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2025年09月04日
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孟子（資料圖）
兩千多年前的孟軻，今天對我們?nèi)匀皇怯袉l(fā)有意義的。他很有個性，他善于辯論，他文思縱橫而且大義凜然，他將修身、齊家、治國、平天下諸問題講得通透貫穿，同時表達了足夠的處世的聰明與應(yīng)對的機敏。初讀《孟子》，對他的大言、雄辯、夸張、橫空舉例不無隔膜感，再讀三讀，漸漸感覺到了孟軻的智慧與可愛。善哉《孟子》，甚可讀也。
——王蒙
本文精選《孟子》10句精彩語錄，配合王蒙飽含深意而不乏幽默的解讀，帶你重溫國學(xué)魅力。
1、關(guān)于抉擇
“人有不為也，而后可以有為。”
王蒙說：人總是要有所不為的，然后才可能有所作為。
點悟：有一個極簡單通俗的道理，你做了許多不必做、不該做、境界狹小的破事，你甚至做了傷天害理、缺德不仁之事，你哪里還有可能走上正道？至少你哪里還有工夫還有精力有大抱負、有大作為？
這不僅是品德問題、好人與壞人的分野問題，也是智巧，根本性的智慧。善于有為者應(yīng)該最最善于有所不為，什么都為的人，無分巨細、事必恭親的人，不可能有太大成績。
2、關(guān)于自知
“其為人也小有才，未聞君子之大道也，則足以殺其軀而已矣?！?/strong>
王蒙說：他這個人有點小才能，但是從來沒有得知大道，（那點小才能，）正好可以害死他自己。
點悟：寧可大智若愚，不可小才若智。小聰明、小才能，如果有所顯露，就會造成某種能人的印象，被委以重任、耍弄小才、耽誤大事，還會引起注意、招惹是非、遭人嫉恨、涉嫌野心……適足以害人害己。
3、關(guān)于應(yīng)變
“可以仕則仕，可以止則止，可以久則久，可以速則速?！?/strong>
王蒙說：應(yīng)該做官就做官，應(yīng)該辭職就辭職，應(yīng)該繼續(xù)干就繼續(xù)干，應(yīng)該馬上走就馬上走。
點悟：在現(xiàn)實生活問題上，孟子的說法相當靈活。同樣是圣人，有“圣之清者也”伯夷，有“圣之任者也”伊尹，有“圣之和者也”柳下惠，更有“圣之時者也”孔子。不同的時勢，不同的應(yīng)對，這就是“圣之時者也”的含義，同時也說明了孔子所處的環(huán)境的復(fù)雜多變。但也有針對此“時”字譏笑孔學(xué)者，例如魯迅就因孟子此語稱孔子為“摩登圣人”，語含不敬，令人無奈。
4、關(guān)于內(nèi)斂
“恭者不侮人，儉者不奪人?！?/strong>
王蒙說：懂得恭敬的人不會侮辱旁人。懂得節(jié)儉(克己)的人不會侵犯旁人。
點悟：老子講三寶：慈、儉、不為天下先。孔子也講“溫良恭儉讓”。孟子講“恭儉”。這里的“儉”應(yīng)該不僅是物質(zhì)上的不奢華靡費，而且是講精神上的謙卑克己、為政上的愛惜民財民力慎重行事、做人上的內(nèi)斂含蓄。辭書上的解釋，儉的含義是節(jié)約、歉收、不富足、謙虛等?？傊?，儉就是反驕破滿。
孔孟都是很重視人的態(tài)度、舉止、禮儀、表情的?？鬃拥闹v法是“色難”，即表情容貌的把握不是易事。但是更重要的是對他人的態(tài)度，即己所不欲，勿施于人，再一步，克己復(fù)禮，天下歸仁。
5、關(guān)于反思
“行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。”
王蒙說：行為有未能達到預(yù)期目的者，都要反過來要求自身做得更加完善。只有自己做得正，天下才會向你傾心。
點悟：沒有少見這樣的人：當領(lǐng)導(dǎo)、做學(xué)問、交友、購物、讀書……遇事受挫，便怨天尤人、一腔怒火。領(lǐng)導(dǎo)不了抱怨被領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)太差；學(xué)問立不住，抱怨同行不識貨；孤家寡人抱怨友人不義，購物不滿意抱怨商家，讀書不通抱怨作者或老師，除了從來不反省自己以外，誰都罵個狗血噴頭。不可救藥的懦夫與廢物喲！
6、關(guān)于初心
“大人者，不失其赤子之心者也?！?/strong>
王蒙說：高尚人物，是沒有失去其嬰兒時期的純潔與誠懇的人。
點悟：生命的特點之一是對于生命的眷戀，因而懷舊，因而美化童年的單純誠摯。也確實，越是偉大的人越有單純的一面。
7、關(guān)于言談
“言人之不善，當如后患何？”
王蒙說：你講說他人的不善之處，如果這種說法造成了后來的麻煩，你應(yīng)當怎樣去對待呢？
點悟：很簡單，譏人者人恒譏之，謗人者人恒謗之，助人者人恒助之，愛人者人恒愛之。偏偏有人以挑撥、離間、誹謗、誣告為一生的專業(yè)或業(yè)余愛好。越是無才并且不中（用）的無恥之徒，越是將上述這些變成自己的人生方式。
8、關(guān)于堅持
“于不可已而已者，無所不已。于所厚者薄，無所不薄也。其進銳者，其退速。”
王蒙說：（一個人）在本不應(yīng)結(jié)束的點上結(jié)束、舍棄了自己的努力，這樣的人就什么事都可能結(jié)束放棄。對于應(yīng)該厚待與重視的人，沒有厚待重視而是慢（薄）待輕視，那么他對什么人、什么事都可以慢待輕蔑。這樣的人，向前進行的時候銳氣十足，（遇到難點）倒退下來，也會非常迅速。
點悟：孔子、孟子都重視善始善終，如其后所說的“行百里者，半于九十”。另外是強調(diào)任何一件事都可能有普遍意義，都不能輕率對待。一件事你半半落落就放棄了，也許從此你什么事做不成、做不好，一個不該慢待的人你慢待了，也許從此傳出慢待賢人的惡名。
那么為什么這樣的人會進銳退速呢？行了九十里你接著走，那還有一半的努力需要付出，行了九十里你不走了呢？那么你等于一步也沒有走，那還不是迅速的倒退嗎？你慢待了一個人，就還不如一上來就拒絕接待，慢待的結(jié)果不是等于不待，而惡劣后果可能超過拒絕接待，不也是進銳退速嗎？
9、關(guān)于毀譽
“有不虞之譽，有求全之毀。”
王蒙說：有時會得到未曾料到的贊美聲譽，有時會碰到求全苛責(zé)的毀謗攻擊。
點悟：二者并列關(guān)系，甚至可以是因果關(guān)系。驟起大名的暴發(fā)戶，最易成為突然改變風(fēng)向的輿論犧牲品。但是孟子此話中有對于人格定力的提倡，不要太在意別人說你什么，知人是易事嗎？尤其是被注意的社會化人士，會被毀被譽不虞與求全一輩子、半輩子，甚至死后還被爭論，幾百至幾千年。
所以，愛爾蘭著名作家、《尤利西斯》作者詹姆斯·喬伊斯說：“對于這個世界我有三個辦法：沉默、逃遁與小小花招。”
10、關(guān)于心態(tài)
“附之以韓魏之家，如其自視欿然，則過人遠矣。”
王蒙說：把（春秋末期晉國豪富）韓魏兩大家庭的財產(chǎn)附加給某個人，他仍然謙虛謹慎，那么他的品質(zhì)就比一般人強太多了。
點悟：逆境是考驗，順境更是考驗。躺著中槍是考驗，天上掉下金剛鉆來更是考驗。越是升官發(fā)財、VIP化、榮顯赫赫、譽滿全球，越是難以為繼、如中魔咒。什么原因？榮顯獎譽壓垮了擠爆了小心眼子啦，嗚呼哀哉。莊子所說的虛室生白也是這個意思，你不虛了，不白白亮亮的了，你也就到此為止，舉步維艱，差不多完蛋了。
（內(nèi)容節(jié)選自《得民心得天下：王蒙說<孟子>》）
