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2025年07月19日
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據(jù)媒體報(bào)道，中國(guó)第一代進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)民為了中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)走出了農(nóng)村。他們中的大多數(shù)人沒(méi)有能力融入所務(wù)工的城市，也無(wú)法從不斷擴(kuò)大的社會(huì)保障網(wǎng)絡(luò)中受益。現(xiàn)在，他們面臨著在人生暮年仍要繼續(xù)工作的前景。
這個(gè)問(wèn)題早在若干年前就已經(jīng)暴露，其中建筑業(yè)是這代農(nóng)民工最主要的職業(yè)，也是最艱苦、最危險(xiǎn)、最缺乏保障的職業(yè)。相當(dāng)一部分農(nóng)民工在建筑業(yè)結(jié)束了他們的“農(nóng)民工”生涯后，又回去當(dāng)種地的農(nóng)民了。盡管從收入來(lái)看，當(dāng)農(nóng)民工比當(dāng)農(nóng)民有所增加，但是，不斷攀升的物價(jià)，也讓他們的收入并沒(méi)有形成有效的購(gòu)買力。相反，沒(méi)有社會(huì)保障留下的“后遺癥”，則是這些收入根本無(wú)法彌補(bǔ)的。他們中的大多數(shù)人，只能頂著已經(jīng)花白的頭發(fā)和已經(jīng)難以站直的腰板，繼續(xù)依靠種地維持生活。這就是第一代農(nóng)民工的基本現(xiàn)狀。
在第一代農(nóng)民工當(dāng)中，也有一些通過(guò)轉(zhuǎn)型，如從事買賣、經(jīng)營(yíng)等留在了城市，甚至有少數(shù)人因?yàn)楫?dāng)上了包工頭而變得富有，但是，能夠?qū)崿F(xiàn)這種“轉(zhuǎn)型”的畢竟是少數(shù)，絕大多數(shù)農(nóng)民工在達(dá)到一定年齡以后，都回到了原籍去種地。
不知從何時(shí)起，出現(xiàn)了民二代、民三代不愿再?gòu)氖陆ㄖI(yè)等繁重勞動(dòng)的，且對(duì)收入要求明顯高于父輩的現(xiàn)象。這些年輕人在文化、技能、見識(shí)等方面不同于他們的父輩，他們已經(jīng)有能力可以對(duì)過(guò)于繁重的勞動(dòng)與不高的收入說(shuō)“不”。
對(duì)勞動(dòng)條件和收入標(biāo)準(zhǔn)說(shuō)“不”，不是民二代、民三代沒(méi)有他們父輩們的吃苦精神，而是他們更加注重自身權(quán)利的維護(hù)，更加注重他們也是平等的勞動(dòng)者。要想讓他們繼續(xù)從事他們父輩曾經(jīng)從事過(guò)的工作，就必須改善勞動(dòng)條件和提高收入標(biāo)準(zhǔn)。否則，很多工種可能就真的找不到人了。
城市的房?jī)r(jià)漲了那么多，開發(fā)商等從以建筑業(yè)為基礎(chǔ)的房地產(chǎn)開發(fā)中獲得了那么多的收益，對(duì)從事建筑業(yè)等的農(nóng)民工提高收入標(biāo)準(zhǔn)并改善勞動(dòng)條件，尤其是為他們建立社會(huì)保障制度，應(yīng)當(dāng)是政府與企業(yè)的自覺行動(dòng)。相關(guān)法律已經(jīng)對(duì)農(nóng)村居民和城市居民的“身價(jià)”進(jìn)行了重新界定，“同命同價(jià)”等也已經(jīng)形成共識(shí)。
民二代、民三代當(dāng)然也有權(quán)利向他們追求和向往的生活、勞動(dòng)、收入等轉(zhuǎn)型，也有權(quán)利伸張自己的權(quán)利。在這樣的情況下，解決問(wèn)題的鑰匙也自然而然地應(yīng)當(dāng)在政府及其職能部門、企業(yè)手中去找。而第一代農(nóng)民工回到農(nóng)村后的生活沒(méi)保障、沒(méi)著落，也從一個(gè)側(cè)面加深了民二代、民三代對(duì)自身權(quán)益維護(hù)的理解和選擇。如果不采取積極有效的措施，解決第一代農(nóng)民工的社會(huì)保障問(wèn)題，不讓民二代、民三代從他們父輩的晚年生活中看到希望，他們的選擇，可能會(huì)更加“挑剔”、更加讓城市人難以接受。
挑戰(zhàn)無(wú)處不在，民二代、民三代的挑戰(zhàn)，是對(duì)執(zhí)政者思維和認(rèn)識(shí)的再考驗(yàn)。雖然從2009年起，各級(jí)政府也推出了一個(gè)農(nóng)村養(yǎng)老金計(jì)劃，向60歲以上的老人每個(gè)月發(fā)放養(yǎng)老金。同時(shí)，還推出了農(nóng)村醫(yī)療保險(xiǎn)辦法。但是，從養(yǎng)老保險(xiǎn)和醫(yī)療保險(xiǎn)等的水平和標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，顯然是無(wú)法滿足廣大農(nóng)民的基本生活和醫(yī)療需要的，更多的只是一種道義和方向。要讓民二代、民三代有足夠的信心，則需要進(jìn)一步提高廣大農(nóng)民、尤其是民一代的社會(huì)保障水平。
面對(duì)第一代農(nóng)民工遇到的問(wèn)題，以及民二代、民三代不愿再無(wú)私奉獻(xiàn)和無(wú)條件接受城市人安排的生活，只有認(rèn)真地去解決問(wèn)題，而不是指責(zé)。指責(zé)，只會(huì)讓民二代、民三代提出更高的要求。到時(shí)候，勞動(dòng)力成本會(huì)上升更快。
