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在中國(guó)改革開放30年中，雖然經(jīng)濟(jì)保持了高速增長(zhǎng)，但一直為一些中國(guó)學(xué)者與政府官員頻頻抱怨感到不滿意的是中國(guó)城市化速度與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的速度不匹配。特別是中國(guó)兩億多農(nóng)民工遲遲不能成為市民已經(jīng)成為困擾中國(guó)城市化的最大難題。目前國(guó)內(nèi)對(duì)加速中國(guó)城市化速度的渴求比較強(qiáng)烈。一些經(jīng)濟(jì)學(xué)者竭力主張政府要采用各種方法推進(jìn)農(nóng)民工市民化，要成為“十二五”經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重點(diǎn)。有的經(jīng)濟(jì)學(xué)家甚至以宣言的口氣講：十二五”期間要讓農(nóng)民工成為歷史。當(dāng)我們以人定勝天的氣概不惜使用任何手段讓兩億農(nóng)民“被市民化”時(shí)，是否也要冷靜地思考一下，中國(guó)城市化速度慢的原因是什么？是什么力量阻礙著中國(guó)的城市化之路？在諸多因素中，有一種力量值得我們關(guān)注，這就是中國(guó)五千年一脈相承的傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)城市化的影響。

　　首先，我們要清楚地認(rèn)識(shí)到，中國(guó)五千年文明之根不在城市，而在農(nóng)村。讓鄉(xiāng)村終結(jié)的背后是在動(dòng)搖五千年文明之根。

　　弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，已經(jīng)成為當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的共識(shí)。隨著中國(guó)傳統(tǒng)文化的升溫，出現(xiàn)了國(guó)學(xué)熱。但是，有一個(gè)問(wèn)題必須澄清，那就是，使當(dāng)今中國(guó)人感到自豪的綿延五千年的華夏文明，不能等同于國(guó)學(xué)，也不能等同于孔子和老子。從經(jīng)濟(jì)的視角看，中國(guó)五千年的傳統(tǒng)文化是依托古代高度發(fā)達(dá)且成熟的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)而形成的。而古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的載體是鄉(xiāng)村。從這個(gè)意義上看，依托中國(guó)古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)而發(fā)展起來(lái)的中國(guó)古代文明之根在農(nóng)村，而不是在城市。當(dāng)我們以西方式的城市化為參照系推進(jìn)中國(guó)的城市化時(shí)，不要忘記，中國(guó)的鄉(xiāng)村與曾經(jīng)存在于中世紀(jì)的西方鄉(xiāng)村有著根本的不同。盡管西方發(fā)達(dá)國(guó)家在走向工業(yè)化與城市化的過(guò)程中，也經(jīng)歷了鄉(xiāng)村解構(gòu)和從農(nóng)民到市民的痛苦轉(zhuǎn)變，也曾遇到了傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的自我保護(hù)與反抗，但有一點(diǎn)必須肯定，中世紀(jì)的西歐沒有一個(gè)國(guó)家像中國(guó)有如此悠久的歷史、數(shù)量如此龐大的農(nóng)村與農(nóng)民。在15世紀(jì)西方開始走向工業(yè)化與城市化之前，西歐的古代鄉(xiāng)村文明僅有1000多年的歷史，美國(guó)的鄉(xiāng)村也僅有100多年歷史。從文明演化的淵源上看，在世界古代文明體系中，古希臘、古羅馬文明是以工商業(yè)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)、以城市為載體的文明。所以，近代以來(lái)起始于西方的城市化，恰恰是西方古代文明借助工業(yè)化力量的放大和延伸。而當(dāng)今被城市化、被工業(yè)化解構(gòu)的中國(guó)鄉(xiāng)村，不僅是當(dāng)今世界上規(guī)模最大、自我保護(hù)力最強(qiáng)、歷史最悠久的鄉(xiāng)村，而且也是承載著中國(guó)五千年文明傳承之根的鄉(xiāng)村。我們?cè)谕七M(jìn)中國(guó)城市化的過(guò)程中，如果不能對(duì)中國(guó)五千年鄉(xiāng)村文明的歷史和文化價(jià)值給予正確的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，僅簡(jiǎn)單地按照現(xiàn)代工業(yè)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)、貨幣化財(cái)富的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看待中國(guó)的鄉(xiāng)村，那么我們將會(huì)在中國(guó)城市化中付出沉重的歷史代價(jià)。

　　其次，我們要清楚地認(rèn)識(shí)到，城市化對(duì)中國(guó)的挑戰(zhàn)，包含文化的傳承模式轉(zhuǎn)換。讓農(nóng)村終結(jié)的城市化，失去的將是我們的精神家園。

　　在西方文化體系中，對(duì)于人從哪里來(lái)到哪里去，這個(gè)終極問(wèn)題的解答來(lái)自統(tǒng)一的宗教信仰。在中國(guó)五千年的歷史中，雖然沒有形成一個(gè)統(tǒng)一的宗教，但中國(guó)人對(duì)我們從哪里來(lái)，卻能找到一個(gè)共同的始祖，那就是我們都是炎黃子孫。由于炎帝和黃帝是中國(guó)古代農(nóng)業(yè)技術(shù)與華夏文明的創(chuàng)始人，而農(nóng)業(yè)發(fā)展的載體又在農(nóng)村，由此決定了中國(guó)人要回答我們從哪里來(lái)到哪里去的終極問(wèn)題，不僅與共同始祖炎帝和黃帝有關(guān)，而且也與農(nóng)村密切相關(guān)。在古代中國(guó)，無(wú)論你年輕時(shí)遠(yuǎn)游到什么地方，無(wú)論是經(jīng)商還是做官，在進(jìn)入老年之后，都要通過(guò)告老還鄉(xiāng)或衣錦還鄉(xiāng)來(lái)回答人到哪里去的問(wèn)題。這樣一種以鄉(xiāng)村為根系的輪回，使中國(guó)古代農(nóng)村不僅是炎黃子孫們的歸屬之地，也成為中國(guó)古代社會(huì)財(cái)富、文化、智慧的傳承與積累的重要載體。

　　正是這種高度分散的以鄉(xiāng)村為載體的經(jīng)濟(jì)、文化與文明的生產(chǎn)、儲(chǔ)存與傳承模式，成為中國(guó)古代文明演化中規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)、綿延不斷演化至今的秘密所在。在中國(guó)幾千年的文明史中，雖然不斷遭到外來(lái)民族的侵?jǐn)_，中國(guó)古代的城市一次又一次地被摧毀，但不影響中華文明一次又一次地劫后再生。而劫后再生之根就在農(nóng)村。所以，當(dāng)今中國(guó)的城市化，遇到了西方城市化中沒有遇到的一個(gè)時(shí)代難題，這就是中國(guó)的城市化面臨著傳統(tǒng)文明與文化傳承模式的轉(zhuǎn)換。如果中國(guó)的城市化是以徹底中斷和改變中國(guó)傳統(tǒng)文明的傳承模式為代價(jià)，那么我們?yōu)槌鞘谢冻龅拇鷥r(jià)，將是中華民族精神家園的丟失。

　　第三，我們要清楚地認(rèn)識(shí)到，中國(guó)的城市化要走的是城市與鄉(xiāng)村兩元文明協(xié)調(diào)發(fā)展的有中國(guó)特色的城市化之路，而不是西方式的單極城市化之路。

　　西方式的城市化模式屬于城市替代鄉(xiāng)村的單極化城市模式，就是將城市作為近代以來(lái)工業(yè)經(jīng)濟(jì)與工業(yè)文明的唯一載體，將城市文化與生活方式作為現(xiàn)代文明唯一選擇的城市化模式。具體講，就是讓傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村在城市化過(guò)程中走向終結(jié)，使傳統(tǒng)鄉(xiāng)村失去負(fù)載傳統(tǒng)文化的傳承功能，成為單一地給城市人供給糧食的地方，使城市成為工業(yè)文明與文化創(chuàng)生與傳承的唯一載體。對(duì)于中國(guó)的城市化模式而言，盡管中央已經(jīng)明確提出了中國(guó)要走城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展之路，但從目前主導(dǎo)中國(guó)城市化的理論與許多地方推進(jìn)城市化的思路看，并沒有把中國(guó)的鄉(xiāng)村上升為一個(gè)獨(dú)立的文明單元來(lái)對(duì)待，我們的城鄉(xiāng)統(tǒng)籌仍然局限在把鄉(xiāng)村改造成為城市的框架內(nèi)進(jìn)行。可以說(shuō)，目前中國(guó)城市化之路基本上沒有走出西方單極城市化模式的框架。這種模式，是以瓦解和中斷中國(guó)五千年文明傳承模式為代價(jià)，在城市化過(guò)程中正在終結(jié)的絕不是長(zhǎng)期以來(lái)我們所誤讀的一個(gè)落后與愚昧的鄉(xiāng)村，而恰恰是在觸動(dòng)著中華民族五千年的文明之根。

　　目前中國(guó)城市化之路提出的新挑戰(zhàn)，是如何解決中國(guó)五千年鄉(xiāng)村文明與現(xiàn)代城市文明的有機(jī)結(jié)合問(wèn)題，中國(guó)城市化發(fā)展模式面臨考驗(yàn)。