以傳播城市化專業(yè)知識為己任
2025年08月18日
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簡·雅各布斯曾經(jīng)從社會學(xué)的角度闡釋城市。她說，一個城市可以生，因為它是有生命的，但也可以死去。城市也像人一樣，有心肝脾肺在支撐著它的生命，城市的生就是它的空間形態(tài)、建筑形態(tài)，最后才會反映它的社會形態(tài)，而社會形態(tài)是由經(jīng)濟形態(tài)決定的。
筆者以為，在城市的發(fā)展歷程中，文化是最本土、最生態(tài)的，也是最富有特點的。這正象小奧利費﹒W﹒霍姆斯所言：“除了無條件地接受宇宙之秩序外，近來我最贊賞的文明之功績是它造就了藝術(shù)家、詩人、哲學(xué)家和科學(xué)家。”但是，我現(xiàn)在認為文明之最偉大處并不在于此，而在于這蕓蕓眾生都能直接感受到的事物。
正是因為這樣，歐洲的建筑才很有文化底蘊，它記錄了在那種特定的歷史條件下產(chǎn)生的人與自然的特殊關(guān)系，所以每個城市千姿百態(tài)，由此呈現(xiàn)出很生態(tài)、很人文的城市化特征。我相信，中國的城市化也一定會沿著這樣一條道路前行，盡管目前出現(xiàn)城市文化千篇一律的缺憾。
事實證明，城市不僅是現(xiàn)代文明帶給人們的生活方式和其它方面的體驗，更重要的是從形態(tài)上可以給人們制造出各種感受。比如，北京的東邊和西邊就很不相同，東邊從城市規(guī)劃及功能上主要是發(fā)展商務(wù)，那么這種經(jīng)濟形式承載的意識形態(tài)和行為方式，在建筑上就表現(xiàn)得很清楚、很形象。而西邊的建筑更多地體現(xiàn)為政府辦公形態(tài)。所以，從建筑形態(tài)可以看出一個地區(qū)或區(qū)域的經(jīng)濟內(nèi)涵。
我很認同的一個觀點，就是一個城市的價值取決于這個城市的人文特征及定位。比如英國的劍橋大學(xué)區(qū)，因為它有教育、有歷史、有博物館、有藝術(shù)家……這些精神層面的無形資產(chǎn)，讓我們很難估算劍橋小鎮(zhèn)這座小城的價值究竟是多少。因此，當(dāng)我們在這樣一個城市生活的時候，就不能單一地考慮建筑的空間、居住的空間。而要考慮這樣一個空間是由很多因素構(gòu)成的。
每個城市都是有生命的，也是有靈魂的。每個城市的發(fā)展歷史決定了每個城市的內(nèi)容是不一樣的，價值也是不一樣的。北京是政治經(jīng)濟文化中心，同時北京又是有著千年的歷史、文化、古跡的城市，當(dāng)我們身處其間，尤其是去什剎海、北海、頤和園等地方，我們會產(chǎn)生很多特殊的感受，這在其他任何一個城市都感受不到，這是一個城市的綜合競爭力，最強的競爭力是無競爭，這就是北京得天獨厚的優(yōu)勢。有些城市是純居住、純旅游的，如海南的三亞風(fēng)景很美，雖然還不是一個很國際化的城市，但房價最高也可達到6萬多元/平方米，因為它所具有的休閑度假的天然優(yōu)勢也是不可復(fù)制的。再如，深圳這個城市，它的價值可能會更多地體現(xiàn)在經(jīng)濟方面。
那么，人們是如何認識、感受、理解城市的呢？我認為由于人們的生長環(huán)境、知識結(jié)構(gòu)、心理因素都是復(fù)雜多變的，再加上不同的生活態(tài)度，不同的生活方式，就會采取不同的視角來觀察或者解讀城市，其感受將是截然不同的。
我每年都會抽出20天左右的時間去“閱讀”城市。像周莊、納西這些小鎮(zhèn)都給我留下了難忘的印象。看了納西保留下來的古建筑，我們不會僅僅去想納西人在里面怎樣生活，相反，它會讓你感到納西人個個都是藝術(shù)家。納西的男人都會書法，都喜歡花花草草，從建筑形態(tài)上可以看出他們內(nèi)心所要表達的內(nèi)容，盡管他們的生活消費水平相對較低，但精神層面卻體現(xiàn)了很高的水準(zhǔn)。今天，納西古樂、納西書法、納西繪畫等等已經(jīng)成為中華民族的藝術(shù)奇葩。
