以傳播城市化專業(yè)知識為己任
2025年09月03日
星期三
設(shè)為首頁
|
加入收藏
搜索
“進(jìn)一步加強(qiáng)和完善黨和政府主導(dǎo)的維護(hù)群眾權(quán)益機(jī)制，形成科學(xué)有效的利益協(xié)調(diào)機(jī)制、訴求表達(dá)機(jī)制、矛盾調(diào)處機(jī)制、權(quán)益保障機(jī)制，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各方面利益關(guān)系，加強(qiáng)社會矛盾源頭治理，妥善處理人民內(nèi)部矛盾，堅決糾正損害群眾利益的不正之風(fēng)，切實維護(hù)群眾合法權(quán)益。”
新京報：在研究維權(quán)與社會心態(tài)方面，你使用了“氣”這個詞，為什么？
應(yīng)星：從九十年代開始，“維權(quán)抗?fàn)帯钡母拍铋_始盛行。顧名思義，這種抗?fàn)幍陌l(fā)生是因為權(quán)利受到了侵犯，利益受到了侵害。但是，大家都強(qiáng)調(diào)維權(quán)抗?fàn)帲腿菀自跈?quán)利侵害與抗?fàn)幹g、在利益算計與抗?fàn)幹g建立起直線的關(guān)系。我覺得這種解釋是有問題的。
有時候，農(nóng)民可能會為50塊錢上訪，但是他卻為上訪花了1000塊錢，甚至他一生的命運都被改變了。如果純粹從直接的利益算計來說，這種行為選擇很難講得通。很多時候農(nóng)民上訪，并非直接按照利益的指引。在相當(dāng)多的情形中，與被壓抑的情緒、被傷害的情感、被侮辱的人格有關(guān)。
西方學(xué)術(shù)界在80年代后重新強(qiáng)調(diào)情感、情緒在抗?fàn)幹械淖饔茫瑢ξ覙?gòu)成一個啟發(fā)。但是這只是啟發(fā)，西方的理論是不能直接搬用的。不說抗?fàn)幍幕颈尘霸谥形鞣介g存在巨大的差別，即使是所謂情感，在不同文化中的表現(xiàn)形態(tài)也非常不同。這就使我注意到“氣”這個概念。
