時(shí)間：2021-08-31 20:48:12
來源：城市化網(wǎng) 作者：陳紅艷
在大城市生活，累了，倦了，想慢下來，回到鄉(xiāng)下過田園生活。過一段只聞花香，不談悲喜，喝茶讀書，不爭(zhēng)朝夕的生活。
這是很多人眼中的鄉(xiāng)村。活在世外桃源，把生活過成自己想要的仙境童話。居住的房子要有設(shè)計(jì)美感，屋里裝修的簡(jiǎn)潔大方，前院種花后院種菜，一貓一狗相伴左右，悠哉的躺在院子里的躺椅上，逗貓逗狗，享受愜意的生活。
這樣的生活就像海子詩(shī)中描繪的那般：
從明天起，
做一個(gè)幸福的人，
喂馬，劈柴，周游世界，
從明天起，
關(guān)心糧食和蔬菜。
他們對(duì)于鄉(xiāng)村的向往，來自于書籍、電影、電視、網(wǎng)絡(luò)，來自于一場(chǎng)旅行，來自于看不到的和相信的美好當(dāng)中。
可是現(xiàn)實(shí)中的農(nóng)村，怎么可能是他們臆想的這樣。很多農(nóng)村的交通不便利、生活物質(zhì)的窮匱、衣食住行的條件差，不是僅僅依靠單純的喜歡就能克服的。這里不同于城市，沒有什么娛樂設(shè)施和消遣方式，只有實(shí)實(shí)在在的生活。
朱光潛先生在《談美》一書中提到，讀陶淵明的詩(shī)，我們常覺農(nóng)人的生活真是理想的生活，可是農(nóng)人自己在烈日寒風(fēng)之中耕作時(shí)所嘗到的況味，絕不似陶淵明所描寫的那樣閑逸。
其實(shí)，從鄉(xiāng)村看到的，正是“從鄉(xiāng)村”理解真實(shí)中國(guó)。
不久前，在中國(guó)生態(tài)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新戰(zhàn)略聯(lián)盟、北京生態(tài)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)黨支部書記、中國(guó)國(guó)際城市化發(fā)展戰(zhàn)略研究委員會(huì)副主任、全國(guó)城鄉(xiāng)融合智慧化工作指導(dǎo)小組組長(zhǎng)劉首文的帶領(lǐng)下，中國(guó)國(guó)際城市化發(fā)展戰(zhàn)略研究委員會(huì)副主任兼秘書長(zhǎng)蔡義鴻，農(nóng)業(yè)建設(shè)者劉彥博、王有瀾，浙江眾安建設(shè)集團(tuán)有限公司溫州分公司運(yùn)營(yíng)部副總經(jīng)理?xiàng)罴咽⒌纫恍腥耍疾炝藴刂萦兰慰h茗岙村，看到當(dāng)?shù)氐纳顮顩r，綠色生態(tài)，對(duì)于鄉(xiāng)村振興有了感性的認(rèn)識(shí)。
同行的90后年輕人展開了一場(chǎng)討論：你愿意來農(nóng)村嗎，愿意在農(nóng)村生活嗎？
王有瀾：在帶著泥土氣息的空氣中自由地呼吸，與大自然渾然一體的自由生活是我所向往的。但是連上個(gè)廁所都比較麻煩的地方，我不愿意去住。我喜歡江西婺源這樣的地方，和城市差不多，生活比較便捷，配套設(shè)施齊全，又能看到青山綠水，又有鄉(xiāng)村的寧?kù)o。
楊佳盛：我跟朋友喝酒吃飯聊天的時(shí)候，對(duì)以后的事情都有商量過，幾個(gè)人退休之后去山里蓋幾間房一起養(yǎng)老，大家有事沒事出來釣釣魚，打打牌，我對(duì)鄉(xiāng)村居住是這個(gè)想法。
劉彥博：我對(duì)去鄉(xiāng)村住倒是沒太大感覺。每個(gè)地方都有不同的風(fēng)土人情，因人而異，像四川那邊去過東鄉(xiāng)鎮(zhèn)，當(dāng)時(shí)的鎮(zhèn)長(zhǎng)招商引資就很有干勁。今天看到溫州這邊整個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)體系規(guī)劃，也是有自己的特色。我覺得鄉(xiāng)村里有歷史文化、自然山水，鄉(xiāng)村建設(shè)規(guī)劃要有自己的特點(diǎn)，而不是固守成規(guī)。
從這幾個(gè)90后對(duì)鄉(xiāng)村的感受來看，農(nóng)村臟亂差，生活不便利，配套不完善，沒有商業(yè)可逛，缺乏娛樂項(xiàng)目，是年輕人不愿意來農(nóng)村生活的主要原因。年輕人性格熱情，比較向往外面的世界，深夜里依然燈火通明的市區(qū)和靜謐的鄉(xiāng)村，更是讓夜生活豐富的年輕人義無反顧地選擇了城市。
從這個(gè)現(xiàn)象反映出很多人向往鄉(xiāng)村生活，是因?yàn)樯鷳B(tài)環(huán)境好，而不愿意真正生活在鄉(xiāng)村。雖然現(xiàn)在城鎮(zhèn)化發(fā)展很快，但農(nóng)村和城市的生活差距太大，農(nóng)村的發(fā)展還有很大的空間。
有一天，城鄉(xiāng)差別變的很小，在大城市工作的60后、70后愿意退休后到農(nóng)村去生活，90后年輕人也愿意來小住一段時(shí)間。因?yàn)椋瑹o論城里青年還是農(nóng)村青年，都一樣喜歡原生態(tài)的田野，青山綠水和看得見的鄉(xiāng)愁。
中國(guó)國(guó)際城市化發(fā)展戰(zhàn)略研究委員會(huì)副主任兼秘書長(zhǎng)蔡義鴻表示，在鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)方面，我們有相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間是無序、盲目、低效的，沒有相應(yīng)的規(guī)范去指導(dǎo)或約束鄉(xiāng)村的建設(shè)與發(fā)展。我國(guó)幾千年來所形成的鄉(xiāng)村選址和格局，是農(nóng)耕文明最好的遺產(chǎn)，應(yīng)該通過精細(xì)化的工作把這些寶貴的資源挖掘出來，并宏揚(yáng)光大。
談到鄉(xiāng)村振興，蔡義鴻認(rèn)為主要有兩個(gè)層面。
第一個(gè)層面，我國(guó)整體上缺少好的鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計(jì)師。城市規(guī)劃建設(shè)存在千城一面現(xiàn)象十分突出，所以更擔(dān)心未來農(nóng)村的千村一面問題更突出。農(nóng)村過去有鄉(xiāng)賢，他們懂文化，講風(fēng)水，按照半山半水規(guī)劃設(shè)計(jì)建設(shè)鄉(xiāng)村，都有自己的特色。
隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，鄉(xiāng)村應(yīng)該怎么規(guī)劃建設(shè)？比如許多鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）村都有一條公路穿村而過，在道路兩邊都是商鋪、飯館等，之前車輛少還可以接受，甚是繁華。但如今車流量很大，安全、噪音和塵土飛揚(yáng)，人們只是匆匆路過，商鋪、飯館的生意蕭條，從而逐漸地空心化。像這樣的鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）村道路我們能不能繞道通行？類似這樣的問題在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施過程中應(yīng)當(dāng)重視并解決之。
第二個(gè)層面，就是人們的理想與現(xiàn)實(shí)的問題。你喜歡鄉(xiāng)村的寧?kù)o，但是你真的要脫離城市生活和工作環(huán)境嗎？你在鄉(xiāng)村愿意待多久？一個(gè)禮拜或者一個(gè)月會(huì)覺得比較新鮮，真正要在鄉(xiāng)村生活、工作的話，鄉(xiāng)村還要有適當(dāng)?shù)纳虡I(yè)、文化配套設(shè)施。
但是，如果鄉(xiāng)村按照城市的生活方式去迎合，那就失去了意義。所以，在鄉(xiāng)村振興過程中，一定要挖掘出每個(gè)鄉(xiāng)村自身獨(dú)特的特色，這個(gè)特色可以是民族的、民俗的、生態(tài)的、傳統(tǒng)的、地理的、氣候的甚至是荒野的這些獨(dú)樹一幟的內(nèi)涵。由于鄉(xiāng)村的環(huán)境承載力不如城市，這就意味著人們要充分地愛護(hù)這里的一草一木。所以，在鄉(xiāng)村振興建設(shè)過程中，要充分調(diào)動(dòng)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)賢的積極性，發(fā)動(dòng)村民共同去做一些力所能及的改變，比如最簡(jiǎn)單的事情就是保持環(huán)境的整潔、干凈、衛(wèi)生。盡量保護(hù)好鄉(xiāng)村的生態(tài)環(huán)境、傳統(tǒng)建筑、歷史風(fēng)貌，讓它傳承下來，煥發(fā)出鄉(xiāng)村生活的獨(dú)特魅力。
我們今天所看到的農(nóng)村可能和你想象的有差距，但這是真正的農(nóng)村狀態(tài)。近幾年鄉(xiāng)村環(huán)境治理已經(jīng)好很多，原來有些鄉(xiāng)村你真的都進(jìn)不去。但是當(dāng)你走進(jìn)村莊，站在山頂往下看，草木青翠碧綠，花兒濃郁芬芳。濕潤(rùn)的空氣沁人心脾，你會(huì)發(fā)現(xiàn)小村莊非常美。
中國(guó)生態(tài)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新戰(zhàn)略聯(lián)盟、北京生態(tài)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)黨支部書記、中國(guó)國(guó)際城市化發(fā)展戰(zhàn)略研究委員會(huì)副主任、全國(guó)城鄉(xiāng)融合智慧化工作指導(dǎo)小組組長(zhǎng)劉首文說，“面對(duì)城市的鋼筋水泥高樓大廈， 相比之下，鄉(xiāng)村的美是自然的，純粹的。所以我們要深入到農(nóng)村，要腳上沾泥巴，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這些東西很美。但當(dāng)你發(fā)現(xiàn)它不美了，就要在未來的建設(shè)當(dāng)中去調(diào)整去規(guī)劃。”
農(nóng)村為什么是現(xiàn)在這個(gè)狀態(tài)？一方面，自然村落的美，說明農(nóng)村的選址也不是隨便選擇，要生活方便，他們是這片土地的主人知道怎么住的舒服。
為什么說中國(guó)的農(nóng)耕文化那么美？因?yàn)橹袊?guó)是東方文明，中國(guó)是以種植業(yè)為主，還有村落的意識(shí)，大家集聚而居。而西方的村落是以游牧為主，是逐草而居，比如像我國(guó)的內(nèi)蒙古地區(qū)。這是東西方文明的出發(fā)點(diǎn)，但是殊途同歸。
文明的發(fā)展一定會(huì)有交流，就是我提出的產(chǎn)業(yè)、區(qū)域、文化的“三個(gè)融合”。劉首文指出，現(xiàn)在尤其是科技在發(fā)展，人類也在進(jìn)步，首先它有文化的一個(gè)方面，所以要堅(jiān)持傳統(tǒng)文化的傳播與交流。
那么我們?cè)撛趺幢Ｗo(hù)鄉(xiāng)村文化呢？在劉首文看來這是一個(gè)關(guān)鍵性問題，鄉(xiāng)村文化要在活化過程中加以保護(hù)，并不是排斥新材料、新工藝的應(yīng)用，是要將它的文化符號(hào)傳承下來。
鄉(xiāng)村的歷史文化它所承載的美好，就像記憶深處的一道光，時(shí)常會(huì)在某個(gè)夜深人靜的晚上被點(diǎn)亮。
劉首文感慨道，我對(duì)鄉(xiāng)村就有很多感情，估計(jì)就是“看得見山，望得見水，留得住鄉(xiāng)愁”吧。煙火、炊煙是鄉(xiāng)村獨(dú)特的味道。“小時(shí)候在南方看社戲，在北方和小伙伴看電影，看花鼓戲，這些都是我鄉(xiāng)愁的一部分。鄉(xiāng)愁甚至在成長(zhǎng)過程當(dāng)中給你留下深深的印記。”
為什么現(xiàn)在有的年輕人還愿意回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)？他們希望通過務(wù)農(nóng)進(jìn)一步提高自己未來的生活品質(zhì)，可能自己也意識(shí)不到——其實(shí)這可能就是鄉(xiāng)愁！這是他們發(fā)自內(nèi)心深處最樸素的一種表現(xiàn)，實(shí)際上，也正是他們童年時(shí)代相處的一種記憶。
劉首文進(jìn)一步深化了對(duì)“鄉(xiāng)愁”的理解，年輕人回鄉(xiāng)扎根，不是像老一輩那樣種田，不是拿牛犁地，而是要大力推廣、應(yīng)用現(xiàn)代科學(xué)種田的知識(shí)、技術(shù)和裝備，思想也要與時(shí)俱進(jìn)。劉首文強(qiáng)調(diào)，“鄉(xiāng)村的未來屬于新型智慧化農(nóng)業(yè)。”
“我們把新技術(shù)傳授給年輕人，讓技術(shù)在鄉(xiāng)村落地生根，形成有規(guī)模、有市場(chǎng)的新的農(nóng)業(yè)生態(tài)。只有這樣，年輕人才扎得下根，才能賺到錢，才能不用外出務(wù)工。未來，在這些年輕人當(dāng)中一定會(huì)誕生新生代農(nóng)民，依托高科技進(jìn)行生產(chǎn)，在這里發(fā)展自己的事業(yè)。”劉首文表達(dá)了自己的希冀：只有新生代農(nóng)民的不斷創(chuàng)新，勤勞致富，進(jìn)行更加有序高效的生產(chǎn)生活，鄉(xiāng)村振興更將指日可待！
習(xí)近平總書記指出，“中國(guó)要強(qiáng)，農(nóng)業(yè)必須強(qiáng)；中國(guó)要美，農(nóng)村必須美；中國(guó)要富，農(nóng)民必須富”。“三農(nóng)”問題是關(guān)系國(guó)計(jì)民生的根本性問題，沒有農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，就沒有整個(gè)國(guó)家現(xiàn)代化。近年來，村莊人口老齡化、房屋空心化、土地荒蕪化等鄉(xiāng)村凋敝現(xiàn)象越來越突出，成為影響中國(guó)城鄉(xiāng)平衡發(fā)展和區(qū)域平衡發(fā)展的嚴(yán)重問題。黨的十九大明確提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重大決策部署，要按照產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的總要求，加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。
