近在咫尺和遠(yuǎn)在天邊
時(shí)間：2011-10-09 09:44:06
來源：城市化網(wǎng) 作者：明亮
在和平縣教育部門的安排下，我們走訪了當(dāng)?shù)匾凰袑W(xué)和一所小學(xué)，這讓我有機(jī)會比較近距離地接觸和了解當(dāng)?shù)氐幕A(chǔ)教育。公白中學(xué)是當(dāng)?shù)匾凰胀ㄖ袑W(xué)，它沒有我們想象中氣派的校門和宏偉的教學(xué)樓，操場上長滿了雜草，兩頭牛在悠閑地散步。幾棟不同年代建造的二、三層的樓房圍合出“校園”中心一塊空地，右側(cè)是教學(xué)樓，教學(xué)樓對面是教師辦公室和教師宿舍。這里的學(xué)生宿舍應(yīng)該是我見過的最擁擠的，一間幾平米的房間要住24個學(xué)生！因?yàn)楫?dāng)時(shí)學(xué)生都在放假，宿舍沒有人，只有木床，我至今也無法想象這么多的學(xué)生是如何安置進(jìn)去的。
據(jù)公白中學(xué)的李海洋校長介紹，學(xué)校70%的學(xué)生屬于留守兒童，其中50%的學(xué)生是父母均在外打工。這些學(xué)生該如何教育？如何管理？這不僅是和平也是中國大多數(shù)勞動力輸出地農(nóng)村教育面臨的現(xiàn)實(shí)，過去的農(nóng)村學(xué)校教育不得不做出應(yīng)有的調(diào)整和改變，需要承載更多地社會功能和道義責(zé)任。雖然隨著東部地區(qū)部分產(chǎn)業(yè)的內(nèi)遷，勞動力的回流使得留守兒童問題在一定區(qū)域暫時(shí)有所好轉(zhuǎn)，但城市化的加速趨勢依然沒有改變，農(nóng)村教育中的留守兒童問題也將長期存在。這些年，好人好事公益教育機(jī)構(gòu)和公白中學(xué)一起在農(nóng)村教育方面作了不少新的探索和嘗試。今天的教育已經(jīng)不是簡單的知識傳播和普及的問題，而是如何啟蒙農(nóng)村孩子的思想觀念、重塑信心和挖掘他們潛力的過程。但這些美好的期待在現(xiàn)實(shí)面前總是顯得很無力。
公白中學(xué)的學(xué)生現(xiàn)在還需要自帶米和干菜，每天自己拿到食堂蒸食，這到讓我想起了過去的一件事。記得在家鄉(xiāng)上學(xué)那會兒，我母親總喜歡用她單位上一位大學(xué)生技術(shù)員的事例教育我。那位技術(shù)員出身農(nóng)村，家里條件困難，但他學(xué)習(xí)認(rèn)真刻苦，初中、高中都在離家很遠(yuǎn)的縣城。他回憶當(dāng)時(shí)，每次回家都要帶口糧（米、干菜等）到學(xué)校，有時(shí)因?yàn)閷W(xué)習(xí)誤了蒸飯的時(shí)間就不得不用井水泡剩飯。六年中，他的父親只在中考前和高考前給他送過兩次“好吃的”，也無非就是燉一只雞。這個事情給我留下了極其深刻的印象，但我卻總覺得它是一個“完成時(shí)”，發(fā)生在過去那個年代，沒想到這樣的事情，今天還依然真實(shí)地呈現(xiàn)在我面前，而且似乎并沒有任何改善甚至終結(jié)的跡象。當(dāng)年刻苦求學(xué)的生動案例可以說在一定程度上激勵和鞭策了我的成長，而今天這樣的情景讓我感到的只有悲涼和心酸。頗具諷刺意味的是，就在和平召開校長論壇的同時(shí)，深圳正在如火如荼上演著大運(yùn)會這場豪門盛宴，而三個小時(shí)車程外的粵北中學(xué)校舍竟是如此的破落和凋敝。
在考察的另一所小學(xué)，我們見到了活潑可愛的學(xué)生。為了歡迎我們的到來，也為了更好地讓我們了解學(xué)校，老師和同學(xué)都做了充分的準(zhǔn)備。我們觀摩了學(xué)校的公開課，欣賞了學(xué)生的手工剪紙和吹葫蘆絲表演。說實(shí)在的，在和平這樣的地方，小學(xué)教育能夠搞得這么有聲有色已經(jīng)實(shí)屬不易，但這又反過來凸現(xiàn)了農(nóng)村教育與城市教育的差距。現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)在大城市的應(yīng)用和普及已經(jīng)在很大程度上改變了人們認(rèn)知世界和獲取知識的方式，傳統(tǒng)的教育理念和方式正在經(jīng)歷著重大的革新和改變，而眼下農(nóng)村教育還不得不延續(xù)過去傳統(tǒng)的互動方式和經(jīng)驗(yàn)做法。看得出，老師和學(xué)生一定花費(fèi)了不少時(shí)間反復(fù)演練公開課，為此也采用了諸如“分組討論”、“學(xué)生互評”等教學(xué)手段，但從當(dāng)天具體的教學(xué)內(nèi)容看，上述這些形式到底能起到多大的效果，我始終有些疑問。我在想當(dāng)天課堂講授的“眾數(shù)”、“中位數(shù)”、“平均數(shù)”等數(shù)學(xué)概念，一個生長在城市里，從小接觸網(wǎng)絡(luò)的孩子，可能通過“百度”在很短的時(shí)間內(nèi)就可以了解和掌握，而在本身教育基礎(chǔ)和教育資源就較為薄弱的和平，現(xiàn)在又平添了一條難以逾越的“數(shù)字鴻溝”。
在操場上聽學(xué)生們吹奏葫蘆絲是另外一種心情和感觸。本來孩子們在課余時(shí)間掌握一種樂器，不僅可以增加技能，更能啟迪心靈、陶冶情操。讓我覺得唯一有些遺憾的是，學(xué)生們表演吹奏的曲目《大長金》、《歡樂頌》，都是地地道道的外來音樂，這個時(shí)候我們國家、我們民族自己的音樂到哪兒去了？這樣的情景在2008年底，我們到四川探訪和慰問北川中學(xué)的時(shí)候也發(fā)生過，當(dāng)時(shí)學(xué)生樂器隊(duì)演奏的是《歡樂頌》和奧運(yùn)會主題曲《手拉手》。
農(nóng)村教育式微的背后是我們的傳統(tǒng)價(jià)值和民族文化的衰落，缺少了內(nèi)在精神氣場和靈魂核心的教育總是很脆弱。教育并不是簡單的知識傳播的過程，她體現(xiàn)著一個社會的基本理念和價(jià)值，是無法完全通過“教育投入占財(cái)政支出的百分比”來衡量的。為什么香港的中學(xué)半數(shù)以上都由教會或其它宗教團(tuán)體舉辦？為什么臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人馬英九在2011年元旦致辭中提出的四項(xiàng)對未來的期許，列在第一位的就是“百年樹人，教育是國力的根基，孩子是未來希望”？這背后的原委實(shí)在耐人尋味。
