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2025年09月04日
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搜狐 嶺南水鄉(xiāng)的希望
時(shí)間:2012-01-05 13:26:46 

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 “在保護(hù)與發(fā)展這個(gè)問題上,請大家放心,我們會讓全世界關(guān)注我們美麗的水鄉(xiāng),因?yàn)槲覀儗Ω邩呛翢o感覺,我們的陳家祠堂比高樓重要!”

  文/《瞭望》新聞周刊記者王軍

  在廣東佛山,車輛飛馳的富華路南側(cè),小橋流水的大墩村與北側(cè)高樓林立的東平新城,形成歷史的反差。在這個(gè)阡陌交錯(cuò)的嶺南水鄉(xiāng),3000多位南宋遺民的后代圍居在祖先的祠堂周圍,每年賽龍舟,是沿襲了七百多年的傳統(tǒng)。

  “河道窄了,再這樣下去,龍舟就劃不起來了。”站在一段逼仄的河涌邊上,大墩村村委會委員何遠(yuǎn)新對本刊記者說,“前幾年,我們做了一個(gè)規(guī)劃,想改寬。可是,趕上了‘三舊改造’,規(guī)劃就停了下來。”

  “三舊改造”是對舊城鎮(zhèn)、舊廠房、舊村莊的改造,近年來在佛山一帶被大力推行。大墩村村民被告知的改造方案包括,工業(yè)廠房全拆,舊村保留1/3的物質(zhì)空間,那里將以梁氏家廟為中心,建成仿古的特色區(qū),其余土地用于房地產(chǎn)開發(fā);村民將遷入附近的安置樓房,告別承自祖先的生活方式。

  “我們這個(gè)村,太靠近新城了。”何遠(yuǎn)新的話語中透著無奈。村北側(cè)的東平新城已顯現(xiàn)一條南北軸線,上面建起了體育中心、高爾夫球會,大墩村就在軸線的正南方,即將被其吞沒。

  一場情感與利益的糾葛,在這個(gè)世代耕讀傳家的古村子,激起一陣波瀾。

  “最有價(jià)值的是這里的村民”

  大墩村內(nèi),被列為佛山市文物保護(hù)單位的梁氏家廟,高懸門聯(lián)一對,上書“新猷宏國治,廉吏著家聲”。這個(gè)廣三路,三間三進(jìn),有著鑊耳山墻、灰塑脊、藍(lán)色琉璃瓦、滴水剪邊、青磚石腳的嶺南建筑,坐西南向東北,面對祖先來自的方向。

  梁氏始祖思江公于南宋度宗咸淳十年(1274年)遷來此開族。家廟中座“圣諭亭”,臺階上置一塊團(tuán)龍石,為當(dāng)?shù)睾币姟A菏霞覐R是明崇禎皇帝為表彰翰林院大學(xué)士梁衍泗的功績,賜他出生所在地為“金馬坊玉堂里”,并恩準(zhǔn)他回鄉(xiāng)興建的。明朝狀元黃士俊與梁衍泗還是姻親關(guān)系。

  步入家廟,庭院內(nèi)地凈幾明,墻壁上刻近年來貢獻(xiàn)于修繕工程的區(qū)、鎮(zhèn)、村及宗親、鄉(xiāng)親捐助者的姓名款額。“一般我們到村里來,都會看看宗祠的情況,宗祠管理得好,村子就管理得好,因?yàn)樗砻鳟?dāng)?shù)厝嗣駩坂l(xiāng)護(hù)土。”大墩村為佛山市順德區(qū)樂從鎮(zhèn)所轄,鎮(zhèn)政府的一位官員對本刊記者說。

  2011年12月13日,一個(gè)不同尋常的研討會在梁氏家廟舉行,它是“守望鄉(xiāng)土,呵護(hù)家園——嶺南水鄉(xiāng)樂從論壇暨第十八屆中國城市化論壇”的一部分。由中共佛山市順德區(qū)樂從鎮(zhèn)委員會、佛山市順德區(qū)樂從鎮(zhèn)人民政府、中國綜合開發(fā)研究院(深圳)、北京大學(xué)景觀設(shè)計(jì)學(xué)研究院、中國國際城市化發(fā)展戰(zhàn)略研究委員會主辦的這個(gè)活動,引來海內(nèi)外20多位城市規(guī)劃、遺產(chǎn)保護(hù)、景觀設(shè)計(jì)、公共政策專家參與討論。

  “為什么建新的就要拆舊的?”建筑歷史學(xué)家、清華大學(xué)教授陳志華對大墩村的遭遇表示不解,“歐美現(xiàn)在的新,是把老房子都保住。國際上的會議年年開,就是去保舊,這才是最新潮的。住高樓不是了不起的事情啊!你能讓人家看到兩千年的歷史,這才了不起啊!”

  “這里的形態(tài)是活生生的,出過進(jìn)士、一品大員,是有根的。”長期在珠三角地區(qū)從事城市規(guī)劃與設(shè)計(jì)研究的吳文媛發(fā)表評論,“在嶺南水鄉(xiāng),最有價(jià)值的是這里的村民,不是老房子,只要村民在,祠堂還會有,把村民搬出去,把這里變成布景般的‘迪斯尼’,有意思嗎?人們來一次就不會來第二次。”

  來自荷蘭的歷史學(xué)家琳達(dá)講述了本國的文化遺產(chǎn)保護(hù)史:“一個(gè)好的城市是包含了不同的歷史層次的。二戰(zhàn)時(shí)期,我們的很多城市被夷為平地,1950年代重建,這些建筑今天也被列為保護(hù)對象,因?yàn)槲覀儽仨氈牢覀兪菑哪睦飦淼模覀儽仨氄鎸?shí)地感受到不同時(shí)期的文化狀況。”

  在佛山市順德區(qū),包括大墩村在內(nèi)的眾多水鄉(xiāng),聚落組團(tuán)與“社公”等神文化密切相關(guān),早期是以單姓為主的宗族社區(qū),呈現(xiàn)出與長江下游三角洲平原的聚落社區(qū)同構(gòu)的“梳式結(jié)構(gòu)”布局。與江南水鄉(xiāng)的粉墻黛瓦不同,順德水鄉(xiāng)建筑在色調(diào)上較為灰濁,民居和祠堂多以鑊耳風(fēng)火山墻為獨(dú)特的造型特征,明朝中葉,曾規(guī)定只有獲得科舉功名者,才有資格修建這種形似官帽的房屋。近代以來,隨著僑民進(jìn)出,西風(fēng)浸染,中西雜糅的洋樓成為一景,見證了此間的桑基魚塘與外部世界發(fā)生的多重聯(lián)系。

  佛山市政府網(wǎng)顯示,“加快推進(jìn)文化載體建設(shè)和文化形象塑造,展示現(xiàn)代嶺南文化新城魅力”、“具有鮮明‘南國水鄉(xiāng)’特征”、“凸顯嶺南文化元素”已被寫入當(dāng)?shù)卣涌鞏|平新城建設(shè)的決定。如何使政策愿景化作實(shí)實(shí)在在的行動?與會專家展開為期兩天的討論。

  征收權(quán)主導(dǎo)的城市化

  東平新城的建設(shè),被廣東《新快報(bào)》稱為“慢跑八年”,其節(jié)點(diǎn)包括:2003年6月,佛山市明確加快建設(shè)現(xiàn)代化大城市的戰(zhàn)略目標(biāo),首次提出以中心組團(tuán)中南部的片區(qū)為新城區(qū);2006年,佛山舉辦省運(yùn)會前,建成東平大橋、世紀(jì)蓮體育中心、新聞中心等重點(diǎn)項(xiàng)目,初步形成了新城核心區(qū)的空間框架;2007年,新城區(qū)改名為佛山市東平新城;經(jīng)過2007年的重新定位和2008年的規(guī)劃調(diào)整,東平新城總規(guī)劃面積從原來的44.3平方公里,拓展到88.6平方公里,涉及禪城、南海、順德三個(gè)轄區(qū)。

  2011年5月,中共佛山市委、市人民政府作出關(guān)于加快東平新城建設(shè)的決定,提出“通過若干年的努力,將東平新城打造成為具有國際一流水平、智能化國內(nèi)領(lǐng)先、濃郁嶺南風(fēng)貌、輻射帶動力強(qiáng)的佛山市中心城區(qū)、廣東工業(yè)服務(wù)示范區(qū)、現(xiàn)代嶺南文化新城”。

  這項(xiàng)決定提出了“利益共享,多方參與”的建設(shè)模式,即“探索建立利益共享機(jī)制,兼顧所在區(qū)、鎮(zhèn)(街)、村(組)的利益,注意保護(hù)農(nóng)村居民的利益,合理分配開發(fā)建設(shè)過程中產(chǎn)生的收益和稅費(fèi),并給予市級的優(yōu)惠政策,激發(fā)各級政府、社會資本、當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c東平新城建設(shè)的積極性”。

  在這樣的框架內(nèi),大墩村的村民是如何參與新城建設(shè)的?何遠(yuǎn)新的回答是:“必須三分之二的村民同意,建設(shè)方案才可能實(shí)施。先跟村干部談,然后由村民表決:一、能否改?二、同不同意這個(gè)方案?”

  據(jù)何遠(yuǎn)新介紹,“三舊改造”涉及的宅基地,按一比一上樓,在村用地范圍內(nèi),先安置后拆遷,集體用地上的商業(yè)物業(yè)返還。村委會初步摸了摸情況,“聽到很多意見,上了年紀(jì)的人不愿上樓,因?yàn)椴涣?xí)慣,但年輕人感覺沒什么大問題,他們第一關(guān)心居住環(huán)境的改善,第二關(guān)心收入,如果改造后,收入沒什么變化就不愿意。現(xiàn)在有分紅,如果改造后,分紅能夠八倍十倍地翻上去,他們就同意。”

  2001年,大墩村將股權(quán)固化,50歲以內(nèi)的男性村民、45歲以內(nèi)的女性村民,各分得兩股,超過這個(gè)年齡的各分得三股,生不加、死不減。分紅成為村民、村集體的核心利益,任何一項(xiàng)決策都被注入了利益色彩。陳志華頗有些無奈:“如果你只看到眼前這一點(diǎn),我們沒法說,因?yàn)槟闶欠孔拥闹魅恕!?/p>

  而對大墩村的村民來說,以利益來丈量村落的命運(yùn)也是別無選擇。在這場城市化的過程中,他們是被動的承受者,并不能全程參與決策,盡管后者對他們的生活將產(chǎn)生天翻地覆的影響。

  此時(shí),《土地管理法》賦予城市政府的土地征收權(quán)顯現(xiàn)威力。據(jù)其規(guī)定,城市政府須將農(nóng)村的集體土地征收為國有土地進(jìn)行城市建設(shè),補(bǔ)償原則包括:“征收耕地的補(bǔ)償費(fèi)用包括土地補(bǔ)償費(fèi)、安置補(bǔ)助費(fèi)以及地上附著物和青苗的補(bǔ)償費(fèi)。征收耕地的土地補(bǔ)償費(fèi),為該耕地被征收前三年平均年產(chǎn)值的六至十倍”,“每一個(gè)需要安置的農(nóng)業(yè)人口的安置補(bǔ)助費(fèi)標(biāo)準(zhǔn),為該耕地被征收前三年平均年產(chǎn)值的四至六倍。但是,每公頃被征收耕地的安置補(bǔ)助費(fèi),最高不得超過被征收前三年平均年產(chǎn)值的十五倍”。

  與《土地管理法》按照被征收土地的原用途給予補(bǔ)償?shù)木裣啾龋鹕绞性跂|平新城建設(shè)中提出的“利益共享,多方參與”模式,已傾向于向被征地農(nóng)民輸入更多的利益,卻難以擺脫一個(gè)現(xiàn)實(shí)——由征收權(quán)主導(dǎo)的城市化,本質(zhì)上是一次強(qiáng)制性的地權(quán)變更。在這樣的規(guī)則下,梁氏家廟一旦由集體土地變更為國有土地,梁氏后人又怎樣保持對它的繼續(xù)占有?

  大墩村面臨的是一個(gè)老問題——因土地征收導(dǎo)致的村落拆遷,已伴隨了1980年代以來在中國發(fā)生的這場人類最大規(guī)模的城市化過程。

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