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　以《北京市微博客發(fā)展管理若干規(guī)定》為標(biāo)志，爭論了多年的網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制終于從理論爭鳴階段走入了尋常百姓家。北京市的相關(guān)舉措雖屬破冰之舉，但是實(shí)名制這個(gè)概念對眾多網(wǎng)民來說已經(jīng)談不上陌生，相信這也有助于實(shí)名制的貫徹實(shí)施。在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)上失德與失序齊飛、謠言與流言并舉的背景下，網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制的出臺不僅適得其時(shí)，也被視為治理種種網(wǎng)絡(luò)亂象的猛藥和良藥。

　　一

　　傳統(tǒng)空間是現(xiàn)實(shí)的熟人社會(huì)，而網(wǎng)絡(luò)則再造了一個(gè)虛擬空間、生人社會(huì)。在虛擬與現(xiàn)實(shí)之間，在生人社會(huì)與熟人社會(huì)之間，網(wǎng)絡(luò)構(gòu)筑了深深的鴻溝。以虛擬化為主要特征的網(wǎng)絡(luò)空間，由于缺乏傳統(tǒng)的真實(shí)社會(huì)應(yīng)有的約束機(jī)制，因而傳統(tǒng)的道德觀念和法律意識被不自覺地弱化。雖然整體而言網(wǎng)絡(luò)還是一個(gè)新事物，但是發(fā)生在網(wǎng)絡(luò)空間中的脫序行為、越軌行為、失范行為乃至犯罪行為，卻常常給人以歷久彌新之感。傳統(tǒng)空間有的種種不軌行為網(wǎng)上都有，傳統(tǒng)空間沒有的不良行為網(wǎng)絡(luò)上還有。人們在充分享受網(wǎng)絡(luò)中的愉悅的同時(shí)，又覺得網(wǎng)絡(luò)豈是一個(gè)“亂”字了得?

　　在現(xiàn)實(shí)的熟人社會(huì)中，懾于傳統(tǒng)社會(huì)輿論、利益機(jī)制、法制制裁等他律手段的強(qiáng)大力量，人們總是自覺或者不自覺地維系強(qiáng)烈的道德責(zé)任感，下意識里給自己心靈的不雅或者丑惡一面帶上層層的面具甚至是枷鎖，面對熟人社會(huì)無形的、無所不在的道德壓力、道德約束，人們絕對不敢輕易地越雷池半步。而在網(wǎng)絡(luò)的生人社會(huì)里，人們將自己的真實(shí)身份隱藏在各式各樣的網(wǎng)絡(luò)馬甲背后，那條由熟人的目光、輿論和感情構(gòu)筑的防線突然崩潰，遮掩身份的馬甲穿上了，遮掩心靈的馬甲卸下了。這直接導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)空間中各種違規(guī)行為的增多，有些人將網(wǎng)絡(luò)作為自己宣泄情緒的場所，他們在網(wǎng)絡(luò)上狼奔豕突、無惡不作，回到現(xiàn)實(shí)中依舊溫文爾雅、謙恭禮讓。

　　二

　　網(wǎng)絡(luò)是道德的洼地，網(wǎng)絡(luò)中雖然也有道德譴責(zé)，但是網(wǎng)絡(luò)中的道德只能譴責(zé)那些冰冷的“符號”，卻對符號背后的個(gè)人無能無力，譴責(zé)的矛頭無法瞄準(zhǔn)確切的個(gè)人，也無法突破網(wǎng)絡(luò)而觸及現(xiàn)實(shí)中的個(gè)人身份。憤怒之下群起而攻之的“人肉搜索”集萬千人之力而有時(shí)能夠沖破網(wǎng)絡(luò)的隔離將矛頭指向具體的個(gè)人，卻隱含著道德審判與侵犯隱私的巨大風(fēng)險(xiǎn)。由于虛擬與現(xiàn)實(shí)的深度割裂，網(wǎng)絡(luò)空間中的道德責(zé)任幾乎降為零，對于誹謗、侮辱等行為，網(wǎng)民似乎不必承擔(dān)任何道德風(fēng)險(xiǎn)，不必支付任何道德對價(jià)。網(wǎng)絡(luò)空間中的法律責(zé)任在想象中也幾乎降為零，即使在司法機(jī)關(guān)越來越注重懲處網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)責(zé)任、行政責(zé)任和刑事責(zé)任的背景下，仍然存在著巨大的違法“黑數(shù)”，每年立案處理的行為不過是冰山一角、滄海一粟。

　　當(dāng)然，所謂網(wǎng)絡(luò)中不存在道德責(zé)任和法律責(zé)任的看法不過是一些網(wǎng)民的一廂情愿，在抽象層面上，恐怕已經(jīng)沒人認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)還是無法無天的空間，但是在具體層面，很多人確無自己受到追究與懲處之虞，長期潛移默化的影響與個(gè)人所謂的上網(wǎng)體驗(yàn)已經(jīng)讓他們形成了某種思維定勢，他們在網(wǎng)絡(luò)上既無道德壓力，也無法律壓力。

三

　　網(wǎng)絡(luò)中的眾多違法行為固然可以歸結(jié)于人的原因，但“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性也是誘發(fā)諸多違規(guī)行為的重要原因，實(shí)名制其實(shí)是針對網(wǎng)絡(luò)的一次“水土改良”工作。實(shí)名制實(shí)現(xiàn)了個(gè)人真實(shí)身份與虛擬身份的對應(yīng)，它有助于生人社會(huì)與熟人社會(huì)的轉(zhuǎn)換，有助于虛擬社會(huì)與現(xiàn)實(shí)空間的對接。實(shí)名制如同交叉十字架的中心，它一邊溝通了虛擬網(wǎng)絡(luò)社會(huì)與現(xiàn)實(shí)空間，一邊溝通了生人社會(huì)與熟人社會(huì)。

　　從溝通虛擬社會(huì)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的角度來看，實(shí)名制實(shí)際上是增加了網(wǎng)民守德守法的自律意識和心理負(fù)擔(dān)。網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)上留下的信息痕跡和技術(shù)痕跡決定了，網(wǎng)民從來就沒有獲得真正的遁形。無論是實(shí)名制還是非實(shí)名制，網(wǎng)下的你和網(wǎng)上的你都是被連為一體的，你的現(xiàn)實(shí)身份和網(wǎng)上身份原本就是一體的:在非實(shí)名制的情況下，連接兩者的是你的IP地址等技術(shù)信息;在實(shí)名制的情況下，連接兩者的是你登記的真實(shí)身份信息加上你上網(wǎng)的技術(shù)信息。因此，實(shí)名制的意義并不在于讓管理部門能夠找到你，因?yàn)樗揪湍苷业侥?實(shí)名制存在的意義，其實(shí)更多地與網(wǎng)民的心理基礎(chǔ)有關(guān):實(shí)名制的客觀效果是讓網(wǎng)民從心理上意識到、認(rèn)識到他的網(wǎng)絡(luò)身份和現(xiàn)實(shí)身份是被連為一體的，有助于消減網(wǎng)絡(luò)的虛擬色彩，增加網(wǎng)絡(luò)的現(xiàn)實(shí)成分，打破網(wǎng)絡(luò)空間“他人奈我何”式的心理定勢，破除一些人自以為可以無影無蹤的掩耳盜鈴之舉，形成對于造謠、誹謗者等失德、違法、違規(guī)者潛在的道德震懾和法律威懾。對于那些恣意造謠者、惡意誹謗者來說，網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制在其心理上增加了責(zé)任的現(xiàn)實(shí)性，提高了追究責(zé)任的幾率，加重了其可能要承擔(dān)失德、違法責(zé)任的心理負(fù)擔(dān)。而這本來就是實(shí)名制的要義所在。實(shí)名制降低了對造謠、誹謗者的查找難度，但是，這并不是實(shí)名制的真正貢獻(xiàn)，因?yàn)樗碾y度原本就是不大;實(shí)名制的最大效果和貢獻(xiàn)，可能是要破除造謠者“自欺欺人”、“法不責(zé)眾”的虛假幻想，逐步引導(dǎo)和確立網(wǎng)絡(luò)參與者的規(guī)范意識。

　　從溝通生人社會(huì)與熟人社會(huì)的角度來看，實(shí)名制實(shí)際上是意圖填平生人社會(huì)和熟人社會(huì)之間的鴻溝。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)空間中特有的陌生人社會(huì)特征，使得網(wǎng)絡(luò)空間中的所有人基本上是戴著“面紗”或者說穿著“馬甲”在沖浪，熟人社會(huì)中道德觀的約束力基本上歸于零，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中根本不敢實(shí)施的行為在網(wǎng)絡(luò)空間中可以肆意實(shí)施，應(yīng)當(dāng)說，個(gè)人行為及其評價(jià)結(jié)果和個(gè)人真實(shí)身份的完全分離，是相當(dāng)多網(wǎng)民網(wǎng)上網(wǎng)下兩種生活角色和行為出現(xiàn)二重“分裂”的根本原因，網(wǎng)上失德行為、違規(guī)違法乃至犯罪行為的實(shí)施者，在網(wǎng)下往往是守德守法的“良民”，網(wǎng)絡(luò)越軌者群體出現(xiàn)的“身份割裂”的共性特征，是我們不得不面臨的一個(gè)現(xiàn)實(shí)尷尬。導(dǎo)致此種現(xiàn)象出現(xiàn)的根本原因，就是網(wǎng)民可以隨時(shí)披掛、更換的“馬甲”。而打消熟人社會(huì)與陌生人社會(huì)隔閡的最簡單、最快捷的手段，就是實(shí)名制。因此，網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制的另一層意圖，就是希望通過“前臺虛名、后臺實(shí)名”的方式，讓全體網(wǎng)民在內(nèi)心充分意識到、認(rèn)識到，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)不再是絕對的陌生人社會(huì)，個(gè)人在網(wǎng)絡(luò)中的許多“表演”即使不會(huì)誤傷身邊人，也會(huì)被身邊人看到，前臺、后臺身份的一體性，就是要破解“虛”、“實(shí)”的隔閡，使得現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的道德自律機(jī)制同樣能夠在網(wǎng)絡(luò)空間中發(fā)揮出同樣的作用。

　　可以說，實(shí)名制雖然建立了網(wǎng)絡(luò)“馬甲”與個(gè)人身份之間的關(guān)聯(lián)性，卻沒有給網(wǎng)民增加任何新的道德負(fù)擔(dān)和法律責(zé)任，它只是在時(shí)刻提醒著網(wǎng)民:網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)不再虛擬，別人知道我是誰，所以我不能肆無忌憚。實(shí)名制因網(wǎng)絡(luò)謠言、誹謗等違法、犯罪行為而起，其矛頭指向是網(wǎng)絡(luò)的虛擬特性。

　　(于志剛 中國政法大學(xué)研究生院副院長、教授)