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2025年07月19日
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先是有消息傳出，由于人口老齡化迅猛到來，現(xiàn)在還稍有盈余的養(yǎng)老金，在未來會入不敷出，甚至成為社會不可承受之重負，所以，有關(guān)部門放出風來，要延遲退休年齡，此風一吹，自然激起民眾激烈反彈：人民網(wǎng)的調(diào)查顯示，93.9%的人反對，僅有2.4%的人接受延遲退休。另一方面，仿佛是為了確證計劃生育政策的荒唐和殘酷，陜西鎮(zhèn)平計生強制墮胎之事被媒體曝出，母親與受難胎兒的照片在互聯(lián)網(wǎng)上流傳，所謂制度殺人，社會吃人等等理論性認識都找到了現(xiàn)實載體。
在赤裸裸的殺人面前，與女權(quán)主義之間的那些爭論，似乎過分書生氣。
計劃生育與養(yǎng)老等問題究竟有無關(guān)系？這似乎是人們爭論的焦點。不過，將生育與養(yǎng)老放在一起談，卻不是易先生的發(fā)明，有人找到計劃生育實施以來不同時期的宣傳標語，不難發(fā)現(xiàn)其中發(fā)生的微妙變化：1985年，“計劃生育好，政府來養(yǎng)老”；1995年，“計劃生育好，政府幫養(yǎng)老”；2005年，“養(yǎng)老不能靠政府！”而循此追問下去，那么2015年會喊什么？網(wǎng)友代為回答：再老也得養(yǎng)政府！
在中國推行計劃生育，鑒于民眾公民意識不強，面對剝奪個體固有生育權(quán)力，實際未必會引起激烈反抗，但是至于“活著”的中國式理念，真正引發(fā)恐慌的，是典型的“養(yǎng)兒防老”方式難以為繼。所以，要推行此“國策”，宣傳的重點無疑是緩解恐慌，遂有了因為所謂“計劃生育好，政府來養(yǎng)老”的提法。
宣傳就是要給民眾吃定心丸，至于丸藥是否空心，是否真有效果，既非是宣傳部門的事情，也不會有人真正關(guān)心。所以，在最初推行政策的事情，政策后果尚未顯現(xiàn)，一起皆是美好愿景，話可以說的無限圓滿，胸部拍得山崩般響亮，而隨后事情漸漸不妙，口風漸轉(zhuǎn)，待轉(zhuǎn)到了180度，養(yǎng)老已經(jīng)和計劃生育似乎已經(jīng)沒有半毛錢關(guān)系——事實上，在體制內(nèi)確實沒關(guān)系，因為計生和社保分屬不同部門，而承平日久，按照我們習慣的“遺忘規(guī)律”，除非出現(xiàn)大問題，否則正常狀況下，人們應該已經(jīng)接受了宣傳口號，不會追問已經(jīng)實現(xiàn)了幾十年的計劃生育政策究竟為何而來，究竟會對自己的生活和未來造成什么影響了。歷史的先聲，就這樣一次次沉淪在長河里。
不靠家庭養(yǎng)老，而依靠政府提供最底保障，依靠市場經(jīng)濟中的商業(yè)養(yǎng)老保險提供多種選擇，這是正常應對養(yǎng)老問題之策。不過在中國社會，由于現(xiàn)代化一度走向歧路，嫌惡市場敵視社會、理性狂妄與致命自負以及發(fā)展主義的盲目樂觀交織成基調(diào)，距離正常社會，始終有遙遠距離，而且前行艱難。
另一方面，進到歷史深處，人們似乎又能發(fā)現(xiàn)在愿景背后的某種機心：在計劃生育雙軌制背后，是養(yǎng)老制度的雙軌制，城市、體制內(nèi)執(zhí)行嚴格計劃生育政策，其養(yǎng)老會有優(yōu)等的保障，而農(nóng)村養(yǎng)老，在留有空間的情況下，民眾得到的是政府被縮水的責任。可即便是留了后手，二三十年過去，養(yǎng)老依然成為不堪承受之重。
據(jù)資料現(xiàn)實，目前中國法定的五項社保繳費之和已達工資的40%以上，在181個國家中排名第一，為北歐五國的3倍和G7國家的2.8倍，東亞鄰國和地區(qū)的4.6倍。有評論指出，如此之高的法定繳費率不僅在國際上獨占鰲頭，而且早已對私人部門造成了一定重壓，牽制其活力，若再延遲退休年齡，讓企業(yè)為勞動生產(chǎn)率低的老人續(xù)繳五項社保，對經(jīng)濟績效的折損可想而知。
必須聲明，盡管我認可計劃生育加速人口老齡化，并造成退休金缺口的見解，亦對生育“自救”的觀點有同情之理解，但是我依然認為，“養(yǎng)兒防老”不道德。我同意陳志武先生的看法，將自己的未來寄托在孩子身上，將家庭關(guān)系納入到一種隱形或者顯性的經(jīng)濟交易中，實際上是淹沒了真正的自然來自血緣和人之本性的親情，因為都是生意，父母與子女之間無法平等感情交流和心靈溝通，幼年的子女和晚年的父母都難有尊嚴可言，基本上，養(yǎng)兒防老是一種互害關(guān)系。由于“生育自救”的提法混淆了群幾界限，將社會之人與個體之人混為一談，在社群意義上的理論合理性放置在個體家庭關(guān)系上，就越出了邊界，亦帶來倫理困境。
而問題吊詭一面在于，經(jīng)過三十年輪回，人們又不得不回到養(yǎng)兒防老的老路上，可即便是放棄了良善倫理的等而下之之策，依然是鏡中花水中月。一種眼看著自己成為歷史“成本”，卻又無能自救的無力感，也正是中國人當下真實狀態(tài)的寫照吧。而一個視人如物，以人為成本的社會，其道德人倫如何，也就可想而知了。
