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2025年09月03日
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曾德雄:新型城市化之路,就是中國社會轉(zhuǎn)型之路
時間:2012-06-25 11:33:32  來源:廣州日報  作者:曾德雄 

推進“新型城市化”

     要城市化就一定要非農(nóng)、去農(nóng),非農(nóng)去農(nóng)并不是不要農(nóng),而是農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民即所謂“三農(nóng)”的轉(zhuǎn)化。如果說中國自古是一個農(nóng)業(yè)國家,那么,城市化可以說就是中國社會轉(zhuǎn)型的具體實現(xiàn)。

    “三農(nóng)”的轉(zhuǎn)化當然不是農(nóng)民都跑到城里、農(nóng)田撂荒、農(nóng)村凋敝衰敗,最有效、最可行也最合理的途徑,是“三農(nóng)”的就地城市化。

    首先,農(nóng)業(yè)變工業(yè),這包括兩個方面的內(nèi)容,一是大力發(fā)展現(xiàn)代工業(yè),二是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的工業(yè)化。廣州城市化的其中一個重點應放在這方面。

    其次,村落變社區(qū)。傳統(tǒng)農(nóng)村是建基于宗法血緣關系基礎上的熟人社會,每個村落基本上就是一個封閉的家族共同體,極端的情形甚至等級森嚴。而社區(qū)則不同,它完全不以宗法血緣關系為基礎,而近似于自由人的聯(lián)合體:所有人一律平等,大家共同參與公共事務,所有的決定都是大家協(xié)商的結果,沒有任何人可以強制他人,等等。它是開放的、自治的——這一點尤其重要:沒有任何人可以凌駕于所有人之上。

    第三,農(nóng)民變市民。在中國傳統(tǒng)社會,農(nóng)民的最大特點是依附性,不獨立,其個人認同往往以其在家族中的角色或?qū)易宓呢暙I而定,也就是說,要通過他者來定義自己。而市民則不同,市民就是權利主體,完全不需要通過他者來定義自己。他完全不必依附于誰,更不必要通過他人的評價來尋求自我認同。

    從表面看,城市化的重點是農(nóng)村,其實即便是城市,也依然存在繼續(xù)城市化或真正城市化的過程。原因無他,社會是一個整體,許多人盡管生活在城市,但并沒有成為真正的“城里人”,他們的內(nèi)心世界和行為方式,很多時候跟農(nóng)民其實沒什么區(qū)別,比如,亂丟垃圾、高聲喧嘩、剛愎自用、家長制作風,等等。而社會組織程度低下、社會秩序混亂,城市往往更甚于農(nóng)村,其原因就在于一些人還沒能轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代市民,當滿腦子驚恐、自卑、怯弱、不負責任、貪小便宜、功利、貪婪、狡黠、“搭便車”意識的人聚集在一起的時候,怎么可能會形成良好的社會秩序呢?

     所以,城市化既是全社會的事,也是我們每個人的事。新型城市化發(fā)展之路,就是中國社會轉(zhuǎn)型之路。

   (作者曾德雄,廣州市社科院哲文所所長)

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