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2025年09月03日
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135年前，列夫·托爾斯泰曾在《安娜·卡列妮娜》里這樣描述。
近些年，各種幸福指數(shù)相繼發(fā)布，國(guó)家幸福指數(shù)、國(guó)民幸福指數(shù)、城市幸福指數(shù)……然而，幸福，究竟是什么？又該如何衡量？
日前由北京大學(xué)攜手中荷人壽保險(xiǎn)公司發(fā)布的《中國(guó)城市居民幸福感研究報(bào)告》把對(duì)幸福探究的目光對(duì)準(zhǔn)了身邊的普通人，繪出一份遍及全國(guó)20個(gè)城市居民的幸福地圖。我們好奇究竟哪個(gè)城市的人感覺(jué)最幸福，但我們更要思考的是為什么當(dāng)代中國(guó)人如此關(guān)注幸福？追求幸福的背后又彰顯出哪些民生訴求？
1.3/4的人感覺(jué)自己幸福
大約兩個(gè)月前，居住在遼寧省丹東市的李秀萍吃晚飯時(shí)，饒有興趣地向丈夫和女兒講起下班時(shí)在路邊隨意做的一份調(diào)查——這是一份關(guān)于幸福感的問(wèn)卷。讓她覺(jué)得非常新鮮的是其中一個(gè)問(wèn)題的三個(gè)選項(xiàng)：我比大多數(shù)人都幸福？我處于中間水平？還是大多數(shù)人都比我幸福？
李秀萍家庭和睦，工作順利，孩子學(xué)習(xí)優(yōu)秀，父母身體健康，“我挺滿(mǎn)足，所以我選了A。”不過(guò)在丈夫那里，他覺(jué)得自己會(huì)選B。
“沒(méi)有富豪，沒(méi)有貧民，而是絕大多數(shù)默默生活工作的普通人，就是生活中我們最熟悉的那些人。”李秀萍是主持此次調(diào)查的北京大學(xué)社會(huì)調(diào)查研究中心專(zhuān)家何建新對(duì)準(zhǔn)的調(diào)查對(duì)象，“具體來(lái)說(shuō)，就是生活在城市、年齡在25歲到50歲之間、擁有自住房的飲食男女，八成以上都是本地居民。”
《報(bào)告》覆蓋了全國(guó)一、二、三、四線(xiàn)共計(jì)20個(gè)城市，調(diào)研收集超過(guò)2000份樣本量，最后結(jié)果顯示：在各省市幸福感排名中，遼寧省居民生活最幸福，其次是天津市及山東省。“遼寧省居民對(duì)未來(lái)的不確定性及社會(huì)保險(xiǎn)能夠帶來(lái)的保障力度相較其他地區(qū)更有信心；而天津居民不論老少，均感覺(jué)生活幸福，是幸福感最無(wú)年齡差異的城市。”《報(bào)告》同時(shí)顯示，北京居民在居住成本、物價(jià)水平、就業(yè)、社會(huì)發(fā)展預(yù)期和社會(huì)保障力度方面的評(píng)價(jià)很低，成為我國(guó)“幸福感洼地”。此外，上海市最“與眾不同”：男性的幸福感普遍高于女性。
在城市排名中，如煙臺(tái)、丹東等體量不是很大的中小城市排在幸福感前列；性別上，女性相比男性感覺(jué)更幸福；普通人的收入與幸福感成正比，收入越高幸福感越強(qiáng)；而年齡上，45歲以下的幸福感高于年長(zhǎng)者，“中年人要承擔(dān)更多贍養(yǎng)老人與撫育孩子的壓力，這個(gè)結(jié)果同國(guó)際趨勢(shì)是一致的。”何建新分析。
研究最后提煉出國(guó)民幸福指數(shù)，“10分為非常好，1分為很不幸，最后得出的平均分是7.2分。證明3/4的人，也就是大多數(shù)人都覺(jué)得自己是幸福的。”何建新說(shuō)。
2.一線(xiàn)城市處于幸福感低谷
如同一枚硬幣的兩面，幸福感的一面是人的生存狀態(tài)，另一面則是對(duì)社會(huì)價(jià)值的認(rèn)知，或者說(shuō)是一種心態(tài)。
究竟哪些因素影響了幸福感？哪些因素會(huì)拿走或增加幸福的砝碼？調(diào)查顯示，中國(guó)人增加幸福感的砝碼非常一致，如“家庭和睦”、“孩子健康成長(zhǎng)”、“良好的人際關(guān)系”等；而最不增加幸福感的則是“幫助他人”。
著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通曾說(shuō)，中國(guó)人不是以個(gè)體方式存在，而是生活在家庭和人際之中的。“多少年過(guò)去，這種狀況沒(méi)有太大變化，家庭仍是中國(guó)人生活中最重要的因素和社會(huì)最基本的單元”。何建新認(rèn)為，這種特征反映在生活里是中國(guó)人表現(xiàn)出的非常矛盾的價(jià)值取向，“對(duì)待他人中國(guó)人顯得有些冷漠：不能扶老人，不愿募捐；但同時(shí)對(duì)親人和朋友又非常充滿(mǎn)溫情。”
“一些文明和教育程度更高的國(guó)家，選擇做義工，幫助他人是許多人一生都要從事的職業(yè)。在他們的觀(guān)念里，他人都是自己，關(guān)心他人就是關(guān)心自己。”何建新表示，每個(gè)社會(huì)階段都有不同的特征，隨著社會(huì)的開(kāi)放與進(jìn)步，中國(guó)人會(huì)慢慢通過(guò)全球化融合，逐步學(xué)習(xí)和補(bǔ)充這些元素，學(xué)會(huì)幫助他人。
雖然20個(gè)城市居民幸福感受具有明顯的區(qū)域特點(diǎn)，但他們都有一個(gè)共同點(diǎn)，就是對(duì)自身健康和未來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)持擔(dān)憂(yōu)態(tài)度。從幸福感來(lái)源的評(píng)價(jià)來(lái)看，中國(guó)城市居民在財(cái)務(wù)及社會(huì)環(huán)境方面的幸福感偏低，說(shuō)明中國(guó)城市居民有保障性依賴(lài)的傾向，有一定的不安全感來(lái)自社會(huì)環(huán)境的變化。更有高達(dá)七成的被訪(fǎng)者認(rèn)為贍養(yǎng)老人的資金開(kāi)支較大，近八成被訪(fǎng)者認(rèn)為目前子女教育的費(fèi)用很高。
“正是由于對(duì)城市生活環(huán)境、個(gè)人發(fā)展預(yù)期、家庭財(cái)務(wù)收支等方面表現(xiàn)出更多焦慮，一線(xiàn)城市處于幸福感的低谷。”何建新分析，二、三、四線(xiàn)城市生活得相對(duì)更坦然，也與這些城市正處于發(fā)展的上升期有關(guān)，比如人們?cè)谑杖氩粩嘣黾拥耐瑫r(shí)還可以享受到較低的通脹水平、相對(duì)合適的城市擁擠度等，都會(huì)讓人心生滿(mǎn)足感。“目前已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)逃離一線(xiàn)城市的傾向，二、三、四線(xiàn)城市成為更多人的選擇，是一個(gè)很好的跡象。”
值得一提的是，中國(guó)城市居民在普遍享受著國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)帶來(lái)福祉上升的同時(shí)，也在普遍承受著社會(huì)發(fā)展與“一部分人先富起來(lái)”帶給自身的相對(duì)壓力。
3.從個(gè)人感受到國(guó)家行動(dòng)
“幸福是人類(lèi)與生俱來(lái)思考的問(wèn)題，所以關(guān)于幸福感的討論并不陌生。但是最近幾年開(kāi)始不一樣，對(duì)幸福的研究開(kāi)始從哲學(xué)層面落實(shí)到國(guó)家具體行動(dòng)的層面。”清華大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授孫立平說(shuō)。
曾經(jīng)，GDP數(shù)字的高低，一直被視為衡量經(jīng)濟(jì)績(jī)效和社會(huì)進(jìn)步的唯一標(biāo)準(zhǔn)。但是，隨著GDP代表的社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步與個(gè)人的生活感受之間產(chǎn)生反差，人們開(kāi)始反思，是不是GDP這一衡量標(biāo)準(zhǔn)出了問(wèn)題？
為了找到這些問(wèn)題的答案，2008年2月，當(dāng)時(shí)的法國(guó)總統(tǒng)薩科奇決定設(shè)立經(jīng)濟(jì)績(jī)效與社會(huì)進(jìn)步評(píng)估委員會(huì)，由國(guó)際三大知名經(jīng)濟(jì)學(xué)家擔(dān)綱研究社會(huì)發(fā)展的衡量標(biāo)準(zhǔn)。最后出臺(tái)的報(bào)告從GDP標(biāo)準(zhǔn)的缺陷、生活質(zhì)量和可持續(xù)發(fā)展與環(huán)境三方面，建議主要國(guó)際組織和各國(guó)政府調(diào)整GDP的算法，用“國(guó)民幸福總值”（GNH）取代“國(guó)民生產(chǎn)總值”（GDP），糾正GDP社會(huì)發(fā)展的誤導(dǎo)。
類(lèi)似的反思和行動(dòng)國(guó)內(nèi)也在進(jìn)行中。去年開(kāi)始，廣東、山東、河南等地相繼把提升人民幸福感寫(xiě)入“十二五”規(guī)劃，納入干部考核體系。
“在中國(guó)，關(guān)注幸福感，提升幸福感是一種社會(huì)進(jìn)步。多少年我們的經(jīng)濟(jì)生活中沒(méi)有這個(gè)理念，只有一個(gè)發(fā)展的理念。”在孫立平看來(lái)，發(fā)展主要是數(shù)量的概念，如果僅追求數(shù)量的增長(zhǎng)，社會(huì)缺乏良好的理念、價(jià)值和方向，發(fā)展就會(huì)出現(xiàn)偏頗。“現(xiàn)在已經(jīng)到了提出幸福感這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候了。”
幸福感與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的關(guān)系非常微妙，一般說(shuō)來(lái)，相對(duì)封閉、生活安逸的社會(huì)幸福感更強(qiáng)，但是在技術(shù)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展提升生活質(zhì)量的同時(shí)，也意味著把人類(lèi)的欲望伸向了更廣闊的空間。一份調(diào)查顯示，由于相對(duì)落后封閉，不丹成為全球幸福感最強(qiáng)的國(guó)家之一；但是在電視、網(wǎng)絡(luò)傳入后，那里的幸福感下降了。“傳統(tǒng)的幸福感與現(xiàn)代化是矛盾的。現(xiàn)代人面臨著在發(fā)展科學(xué)技術(shù)背景下，如何追求幸福的困惑。”孫立平說(shuō)，既要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提高生活質(zhì)量，又要追求心靈的滿(mǎn)足與幸福，這是現(xiàn)代人對(duì)生活中平衡二者矛盾提出的新要求。
孫立平認(rèn)為，今天的幸福不再只是個(gè)人感受，而是正在變成社會(huì)的行動(dòng)、國(guó)家的行動(dòng)以及政策的導(dǎo)向，政策的制定正在謀求更多使人幸福的制度環(huán)境，包括公平正義的社會(huì)環(huán)境、社會(huì)安全感和制度預(yù)期。“促進(jìn)安全感的一個(gè)重要因素是價(jià)值多元化，現(xiàn)在的中國(guó)人都瞄準(zhǔn)了金字塔上那個(gè)尖，從小孩教育就開(kāi)始，好像沒(méi)考上名牌大學(xué)就是人生的失敗。中國(guó)這么大，人口這么多，需要價(jià)值的多元化，讓人生有不同的選擇，社會(huì)才能更好地發(fā)展。”（記者 溫源）
尋找可持續(xù)的幸福增長(zhǎng)
現(xiàn)實(shí)中，對(duì)于每一個(gè)個(gè)體來(lái)講，幸福往往是復(fù)雜的。蕭伯納舉過(guò)一個(gè)例子說(shuō)：患牙疼的人認(rèn)為每一個(gè)牙齒完好的人都必定是幸福的，貧寒困苦的人也會(huì)認(rèn)為所有的富人都是幸福的。但事實(shí)是，牙不疼的人和富人遍地都是，他們每個(gè)人都幸福嗎？當(dāng)然不是。因?yàn)椋S著環(huán)境的變化、心態(tài)的變化，人們的幸福感也會(huì)隨之變化。
盡管幸福并不能有完全標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)價(jià)公式，但也并不是完全沒(méi)有。《尚書(shū)·洪范》討論幸福問(wèn)題時(shí)曾提到五福，“一曰壽，二曰富貴，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。”五福的標(biāo)準(zhǔn)未必能夠解釋現(xiàn)在的中國(guó)，但至少可以告訴我們，人們的幸福是有共同特征的。那就是：需要物質(zhì)保障，如“富”；需要好的精神狀態(tài)，如“康寧”；需要有價(jià)值追求，如“攸好德”。
改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)居民的幸福感不斷增加，有多項(xiàng)調(diào)查都顯示，目前感到幸福的人占到七成以上。這樣一個(gè)不俗的數(shù)字與我國(guó)三十多年來(lái)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是分不開(kāi)的。人們所熟知的需求層次理論告訴我們，幸福最先需要的是物質(zhì)因素。在一個(gè)社會(huì)中，收入不高、囊中羞澀或者連肚子都填不飽的人，很難保持持續(xù)的幸福感。
中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展首先保證了居民獲得幸福的物質(zhì)因素。城鄉(xiāng)居民收入穩(wěn)步提升，居民身體素質(zhì)、壽命都得到提高。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的體制中，物質(zhì)資源極大豐富，人們可以充分發(fā)揮自己的能動(dòng)性，來(lái)獲得最大的物質(zhì)享受。城鄉(xiāng)社會(huì)消費(fèi)品零售總額穩(wěn)步提升，說(shuō)明居民的生活水平在提高，這些都是人們保持幸福的物質(zhì)保障。
近年來(lái)，國(guó)家作出了多項(xiàng)重大的民生改革，經(jīng)濟(jì)發(fā)展也使得更多的老百姓受益。國(guó)家通過(guò)各種舉措提高低收入人群的收入水平，提高他們的消費(fèi)能力；中央及各級(jí)政府通過(guò)強(qiáng)力調(diào)控房?jī)r(jià)，尤其是加大保障房建設(shè)力度，使老百姓能夠住有所居；醫(yī)療保險(xiǎn)和養(yǎng)老保險(xiǎn)等社會(huì)保障制度也在這幾年內(nèi)覆蓋了多數(shù)人。民生政策解決了我國(guó)居民的后顧之憂(yōu)，物質(zhì)層面的不安全感逐步消失，相應(yīng)的幸福指數(shù)都在提高。
但是，有了這些物質(zhì)保障就會(huì)永遠(yuǎn)幸福了嗎？當(dāng)然不能絕對(duì)這么說(shuō)。從1960年到2010年，美國(guó)人的人均收入已經(jīng)從2268美元到了40584美元，增長(zhǎng)了17.89倍，而他們的幸福感指數(shù)怎樣呢？是有所下降的，而且患抑郁癥的人數(shù)是60年代的10倍。可見(jiàn)，經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)并不一定帶來(lái)幸福感的增長(zhǎng)。
物質(zhì)豐富是幸福的基本保障，但它所能帶來(lái)的幸福體驗(yàn)并不可持續(xù)，而會(huì)逐步減弱甚至消失。現(xiàn)實(shí)情況也告訴我們，很多收入頗豐的中產(chǎn)階級(jí)甚至富裕階層還往往比工薪階層更容易“抑郁”。這當(dāng)然不是因?yàn)椤坝绣X(qián)”讓人變得不幸，而是因?yàn)椤安徊铄X(qián)”讓物質(zhì)豐富這樣一個(gè)幸福增長(zhǎng)點(diǎn)消失了。養(yǎng)活老婆孩子可以是工薪階層的幸福來(lái)源，但高收入者顯然并不能從這里得到滿(mǎn)足感。
同樣，當(dāng)一個(gè)國(guó)家發(fā)展到了“不再差錢(qián)”的時(shí)候，他的居民幸福感就不能再靠經(jīng)濟(jì)發(fā)展、物質(zhì)豐富帶來(lái)多大的提高了。對(duì)于一個(gè)逐漸有錢(qián)的中國(guó)來(lái)講，我們需要通過(guò)以人為本的科學(xué)發(fā)展來(lái)尋找新的幸福增長(zhǎng)點(diǎn)。
我們看到藍(lán)的天、白的云和干凈的街道時(shí)能獲得幸福，所以我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展開(kāi)始轉(zhuǎn)變方式，開(kāi)始更多地關(guān)注環(huán)境保護(hù)，創(chuàng)造人與自然的和諧；
我們看到公交車(chē)上小姑娘為老奶奶讓座時(shí)、陌生人之間相互信任時(shí)感到幸福，所以我們?cè)跇?gòu)建和諧社會(huì)，倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀(guān)，推進(jìn)精神文明建設(shè)；
我們?cè)谟泻芏嚅e暇時(shí)光外出旅游、能夠在琴棋書(shū)畫(huà)中陶冶情操、獲得快樂(lè)時(shí)感到幸福，所以我們正在大力發(fā)展旅游業(yè)等第三產(chǎn)業(yè)及文化產(chǎn)業(yè)，推進(jìn)文化的繁榮昌盛；
我們能夠在社會(huì)正義得到伸張、自己的聲音得到重視時(shí)感到幸福，所以我們?cè)谂ν七M(jìn)社會(huì)主義民主和法治建設(shè)……
幸福不能一蹴而就，而是需要一步一步地推進(jìn)。問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。幸福要可持續(xù)，也要有源頭活水。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展使得國(guó)家富強(qiáng)之后，我們通過(guò)民生建設(shè)使得百姓富裕；在物質(zhì)豐富之后，我們通過(guò)科學(xué)發(fā)展觀(guān)找到了更多的、可持續(xù)的幸福增長(zhǎng)點(diǎn)。
在當(dāng)代中國(guó)，不同地區(qū)、不同環(huán)境、不同收入的人群都有他們的幸福增長(zhǎng)點(diǎn)。低收入階層和中西部山區(qū)的一些人可能還生活貧苦，所以我們還要穩(wěn)住經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、推進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)、縮小貧富差距；城市中的流動(dòng)人口子女，上學(xué)可能還存在困難，我們要建更多的學(xué)校、促進(jìn)教育公平……
所以，作為整個(gè)國(guó)家，我們有整體的幸福增長(zhǎng)點(diǎn)；作為每一個(gè)群體、每一個(gè)人，我們有自己的幸福增長(zhǎng)點(diǎn)。重要的是抓住這些增長(zhǎng)點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)它們，把它們變成實(shí)實(shí)在在的幸福感，可持續(xù)的幸福增長(zhǎng)也就不是什么遙不可及的事情了。（新聞?dòng)^察員 陳恒）
