以傳播城市化專(zhuān)業(yè)知識(shí)為己任
2025年07月19日
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一個(gè)城市是需要記憶的，沒(méi)有記憶的城市是沒(méi)有生命力和競(jìng)爭(zhēng)力的，也不會(huì)形成一個(gè)共同的集體認(rèn)同，更不可能營(yíng)建起一個(gè)精神家園。
一位在山里守望了15年的護(hù)林人，給了我們很多的啟示。15年間，他只回家15次，常年就在深山里，用他的雙腳丈量了12萬(wàn)畝森林，非常不簡(jiǎn)單。有時(shí)候幾個(gè)月見(jiàn)不到一個(gè)人，所以他最大的渴望就是有一個(gè)人在林子里跟他談?wù)勗挕⒑群染疲侨サ娜朔浅Ｉ佟Ｎ蚁耄刈o(hù)的是巫溪人對(duì)生態(tài)的尊重，對(duì)森林的記憶。我們認(rèn)為守望者比遠(yuǎn)行者更值得敬重。陶斯亮?xí)L(zhǎng)曾說(shuō)：我們出發(fā)得太早，走得太快，走得太遠(yuǎn)，以至于忘記了為什么出發(fā)。我在想，在生態(tài)良好的巫溪，在厚德載物的巫溪，實(shí)際上可能會(huì)迎來(lái)遠(yuǎn)行者的回歸，耐得住寂寞、守得住清貧，在這個(gè)浮躁的時(shí)代是多么難得。這個(gè)護(hù)林人的故事給我們留下了珍貴的記憶，這是城市和社會(huì)需要的。
第二個(gè)故事，從英國(guó)的首席植物學(xué)家威爾遜1910年在巫溪拍攝的大寧古城的照片，我們認(rèn)為這種社會(huì)的記憶是人們精神的紐帶和心靈的歸屬，必須代代相傳。那么，如何相傳？我們縣有一位名叫湯緒澤的老先生，他研究巫溪的歷史50多年，一直呼吁恢復(fù)這個(gè)古城墻和城樓，而這個(gè)古城墻在文革期間埋了40多年，我們現(xiàn)在把它挖出來(lái)了。湯老先生在彌留之際，我去看望他，當(dāng)時(shí)他已經(jīng)昏迷了三天三夜，我拉著他的手說(shuō)，我們現(xiàn)在準(zhǔn)備重新修建大寧古城。這時(shí)奇跡發(fā)生了，他的眼睛突然一亮，閃爍出一種光芒，他說(shuō)為這件事呼吁了幾十年，還寫(xiě)了一首大寧古城墻的賦。這件事情讓我們感到，這個(gè)古城墻、這些歷史的記憶，讓我們的心連在一起，讓城市里的人更加安定。此后，縣委做出決定，重修大寧古城，并根據(jù)原貌完全等比例、等尺度設(shè)計(jì)。
