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2025年07月19日
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湖北宜昌地標(biāo)性建筑物——已經(jīng)運(yùn)行近兩年的長(zhǎng)途汽車客運(yùn)中心，看起來有些恐怖。這座貌似棺材的奇葩建筑運(yùn)行近兩年來，無時(shí)不引起過往旅客和司機(jī)的議論吐槽。近日有網(wǎng)友吐槽稱：把汽車站建成像三個(gè)棺材的房子到底在比喻什么呢。（相關(guān)報(bào)道見今日本報(bào)8版）
從媒體刊發(fā)的照片來看，作為湖北宜昌市地標(biāo)性建筑物的宜昌長(zhǎng)途汽車客運(yùn)站，不管從哪個(gè)角度去觀賞，都像極了農(nóng)村埋葬逝者的棺材。因?yàn)楹退劳鲇兄芮械膬?nèi)在聯(lián)系，所以棺材在大多數(shù)國(guó)人的眼里，向來都是“不祥之物”。所以這棟“棺材型汽車站”難免會(huì)給過路市民和乘車旅客帶來心理上的不舒適感，讓人產(chǎn)生不吉利的聯(lián)想。
尤其是在車站這種地方，人人都希望自己乘車外出的時(shí)候能夠旅途順利，一路平安，卻偏偏還沒有上車就先看見幾口“棺材”，進(jìn)了車站就像進(jìn)了棺材，這確實(shí)有些“犯忌”。
有人也許會(huì)說，棺材是客觀存在的東西，把汽車站建筑物想象成棺材，未免有封建迷信之嫌。封建迷信當(dāng)然是需要批判的，但是很多時(shí)候封建迷信和風(fēng)俗習(xí)慣之間很難真正做到?jīng)芪挤置鳌?/p>
即便人們把和死亡有著密切聯(lián)系的棺材視作“不祥之物”，確實(shí)說明社會(huì)科學(xué)、文明程度還有待進(jìn)一步的提高，但是另一方面，人們對(duì)平安、順利、吉祥等等這些象征著美好情感和事物的追求，總沒有錯(cuò)吧？那么當(dāng)棺材型建筑引起了人們內(nèi)心不舒服的感覺，給他們的情感上帶來了負(fù)面刺激，人們就有權(quán)表達(dá)自己的質(zhì)疑與意見，甚至是要求建筑物的建設(shè)者和所有人給出說明，做出整改。
尤為關(guān)鍵的一個(gè)問題是，作為一個(gè)城市的地標(biāo)性建筑物，除了現(xiàn)在這種呈現(xiàn)在人們面前的棺材型建筑，它完全可以有其他很多種選擇，可以設(shè)計(jì)和建造成其他的樣式，而不影響汽車站的正常實(shí)用性功能，那么為什么偏偏要設(shè)計(jì)和建造成現(xiàn)在這個(gè)樣子呢？
是當(dāng)初考慮不周，還是為了追求建筑物的標(biāo)新立異卻最終弄巧成拙？這顯然是需要當(dāng)初該汽車站設(shè)計(jì)建造者所認(rèn)真反思的問題。
實(shí)際上這幾年國(guó)內(nèi)各個(gè)城市被媒體曝光的“丑陋建筑”并不鮮見，而湖北宜昌的這棟棺材型汽車站建筑，也給國(guó)內(nèi)城市的管理者，以及建筑領(lǐng)域的設(shè)計(jì)和建造者們提了一個(gè)醒：一棟建筑物，它的實(shí)用性和安全性當(dāng)然是第一位的，而對(duì)于它的外觀，即便要追求所謂的特立獨(dú)行，但是也必須考慮大眾化的審美水平和情趣，考慮社會(huì)普遍的風(fēng)俗習(xí)慣，不能為了追求獨(dú)特、另類而挑戰(zhàn)公眾的審美水平，傷害公眾的感情，甚至像這棟棺材型汽車站一樣，帶給公眾一種驚悚、不吉祥的心理暗示。如果那樣，還不如老老實(shí)實(shí)的，把建筑物建的方方正正，普普通通的好。
