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2025年07月19日
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果寧法師，字戒凈，禮從上圣下輝大和尚學(xué)佛，在廈門(mén)南普陀寺剃度出家，于上學(xué)下誠(chéng)大和尚處受比丘大戒。現(xiàn)任廈門(mén)中華傳統(tǒng)文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，香港普緣蓮社主持，上海交通大學(xué)、廈門(mén)大學(xué)兼職教授。
感悟過(guò)哼哈二將，迎面而來(lái)的，便是一尊我們最為熟悉的形象——彌勒菩薩。在中國(guó)，人們常將其稱為彌勒佛，或更親切地稱為“大肚彌勒佛”。彌勒菩薩是中國(guó)民間普遍信奉的一尊佛，常懷慈悲之心。 《 阿彌陀經(jīng)疏》中解釋說(shuō)：“或言彌勒，此言慈氏。由彼多修慈心，多入慈定，故言慈氏，修慈最勝，名無(wú)能勝。”
彌勒，原為梵文的音譯，是“慈氏”的意思。據(jù)《佛經(jīng)》記載，彌勒菩薩名為阿逸多，出生于古印度波羅奈國(guó)的一個(gè)婆羅門(mén)家庭，與釋迦牟尼佛生活在同一時(shí)代。后來(lái)他隨釋迦牟尼出家，成為佛弟子。按照佛教的說(shuō)法，彌勒菩薩為未來(lái)之佛，是釋迦牟尼的繼承者。
按照佛教中的描述，彌勒菩薩應(yīng)為身著菩薩裝、頭戴天冠的形象。但在眾多佛殿中，我們常見(jiàn)的卻是袒露肚皮、笑口常開(kāi)的大肚彌勒。這位大肚彌勒，來(lái)源于何處呢?佛殿中的大肚彌勒，源自中國(guó)獨(dú)特的佛教文化。五代時(shí)，明州( 寧波) 奉化( 一說(shuō)為長(zhǎng)汀) 出現(xiàn)一位身體寬胖、眉皺而腹大、出語(yǔ)無(wú)定、隨處寢臥的和尚。他常用杖挑一布袋入市，遇到孩子或窮苦之人，便從布袋中拿出玩具或米糧用具送與他們，似乎布袋里能容萬(wàn)物，變化無(wú)窮。假如有人向他請(qǐng)教佛法，他就把布袋放下。如果對(duì)方還不懂他的意思，繼續(xù)再問(wèn)時(shí)，他便立刻提起布袋，頭也不回地離去。此時(shí)，如果那人還是不能理會(huì)他的意思，他就會(huì)捧腹大笑。正因如此，世人稱他為“布袋和尚”。
后梁貞明二年(916 年)，布袋和尚圓寂于奉化岳林寺東廡下石凳上。留有辭世偈： “彌勒真彌勒，分身千百億，時(shí)時(shí)示世人，世人總不識(shí)。”北宋元符元年(1098 年)，哲宗皇帝賜號(hào)布袋和尚為“定應(yīng)大師”。北宋崇寧三年(1104年) 岳林寺住持募建樓閣時(shí)，將彌勒菩薩像塑于寺內(nèi)，宋徽宗賜閣名為“崇寧”，從此寺院中才開(kāi)始供奉以布袋和尚為原型的彌勒菩薩。之后，布袋和尚深受明代朱元璋推崇，貌似布袋和尚的彌勒菩薩更加深入人心，成為肚皮袒露，開(kāi)口大笑的“笑佛”。關(guān)于這位笑口常開(kāi)的彌勒菩薩，北京潭柘寺的彌勒佛兩邊有一副寓意深遠(yuǎn)的楹聯(lián)：“大肚能容，容天下難容之事；開(kāi)口便笑，笑世間可笑之人。”四川峨嵋山靈巖寺彌勒佛殿兩側(cè)也有一副令人回味無(wú)窮的對(duì)聯(lián)：“開(kāi)口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，與己何所不容。”中國(guó)獨(dú)特的大肚彌勒菩薩代表寬容、快樂(lè)，以及已經(jīng)被我們遺忘了的人生智慧，等待我們?nèi)ニ伎肌⑷グl(fā)現(xiàn)。
