時(shí)間：2014-08-05 21:45:07
來源：千龍網(wǎng) 作者：千語
沒有農(nóng)業(yè)戶口與非農(nóng)戶口的區(qū)別的世界，會是個(gè)什么世界呢？我覺得相對過去，最大的不同，或許是可以結(jié)束一些不必要的悲情、悲催故事。但是，對于習(xí)慣了這一區(qū)別的人，這一改變，或許還會產(chǎn)生一些懷舊性的傷感。但是，時(shí)代前進(jìn)的腳步，從來不會顧及任何人的小情調(diào)。
近日，《國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步推進(jìn)戶籍制度改革的意見》正式發(fā)布?！兑庖姟芬?，取消農(nóng)業(yè)戶口與非農(nóng)業(yè)戶口性質(zhì)區(qū)分和由此衍生的藍(lán)印戶口等戶口類型，統(tǒng)一登記為居民戶口。有評論評價(jià)說，這是自2006年取消農(nóng)業(yè)稅會以來，又一次重大的改革、進(jìn)步。
“吃商品糧”曾經(jīng)高大上
記得是在90年代末，我們村里的一些比較富裕的村民，包括我的一些親戚，都在謀劃著買一個(gè)“商品糧戶口”。一些有錢人早早地就為自己的子女買好了，價(jià)格大概是在3000元到10000元不等。具體是怎么買的，通過什么樣的程序和手段，我也不清楚，只是聽說只要證明自己在縣城的某個(gè)犄角旮旯有一地址就行了，哪怕這一地址就是一間廁所。
那個(gè)時(shí)候，“吃商品糧”還是我能聽到的最牛逼閃閃的四個(gè)字。一些老人，包括我的父母都在這樣敦促自己的孩子：一定要考上大學(xué)，一定要走出去，將來“吃商品糧”。有時(shí)候我干農(nóng)活偷懶，父母就會罵我：沒出息，一輩子就是“做田打土”的料?！白鎏锎蛲痢本褪欠N地的意思，它和當(dāng)時(shí)的“吃商品糧”，是農(nóng)村價(jià)值觀的兩極。
當(dāng)“商品糧戶口”可以公開買賣的時(shí)候，其實(shí)就已經(jīng)證明，城鄉(xiāng)二元戶口制度已經(jīng)松動了。1985年9月，我們國家開始不分城鄉(xiāng)發(fā)放身份證，到了1994年以后，就取消了戶口按照商品糧為標(biāo)準(zhǔn)劃分農(nóng)業(yè)戶口和非農(nóng)業(yè)戶口。到了90年代末，在我們那個(gè)小縣城，“吃商品糧”，也只是一個(gè)殘留的象征說法，停在人們?nèi)粘５恼Z言里，真正的含義，也就是擁有一個(gè)城鎮(zhèn)戶口。
但是，話說回來，那個(gè)時(shí)候買一個(gè)城鎮(zhèn)戶口還是有實(shí)際好處的。因?yàn)楫?dāng)時(shí)還沒有取消農(nóng)業(yè)稅。有城鎮(zhèn)戶口，種地收入又不高的情況下，能免去這塊稅務(wù)也是不錯(cuò)的。有很多外出務(wù)工的農(nóng)村家庭，收入已經(jīng)有很大提高，農(nóng)業(yè)稅對于他們而言不算什么。但是，外出打工，每年還要大老遠(yuǎn)定期回來交稅，確實(shí)很麻煩。為了省去這方面的麻煩，也有很多人愿意買個(gè)城鎮(zhèn)戶口。當(dāng)然，最重要的，城鎮(zhèn)戶口還是一種身份的象征，是本事、能力、財(cái)富的象征。
一直到2006年，我們國家取消農(nóng)業(yè)稅，種地不僅不需要交稅，還有補(bǔ)助。沒搞錯(cuò)吧？是真的。當(dāng)時(shí)我不知道這有什么實(shí)質(zhì)性的意義，只是模糊地記得我大伯跟我說，這是開天辟地從未有過的事。我才知道，確實(shí)“出大事了”，它比我們家用開始使用拖拉機(jī)犁田還事大。這個(gè)時(shí)候，我的一些買了城鎮(zhèn)戶口的親戚、老鄉(xiāng)開始大呼上當(dāng)。據(jù)說，有好多人又謀劃著怎么“非轉(zhuǎn)農(nóng)”，又得花一筆錢，折騰。
戶口意味著尊嚴(yán)嗎？
說起戶口買賣，它很容易讓我想起19世紀(jì)俄國的小說家尼古拉?果戈理的《死魂靈》。里面講述了一個(gè)騙子乞乞科夫倒賣那些已經(jīng)死去但沒有注銷戶口的農(nóng)奴的故事。通過打通各種關(guān)系，乞乞科夫準(zhǔn)備通過買來一些死人的戶口當(dāng)成活的農(nóng)奴抵押給監(jiān)管委員會，騙取大筆押金。這本書的重點(diǎn)不在戶口，而今天的中國，也不可能出現(xiàn)這么荒誕離奇的故事，但是其中涉及的“戶口買賣”的意涵，卻有點(diǎn)類似，就是那張象征身份的紙已經(jīng)脫離了人本身的價(jià)值。
1994年，河南臨穎縣杜曲鎮(zhèn)農(nóng)民肖躍甫和妻子陶會巧來到西安謀生。兩口子一開始在一個(gè)親戚的壓面房工作，憑著技術(shù)，他們后來在西安的郊區(qū)開起了門面房。他們的生意也越做越好，兩口子很滿足，但是，一家人的戶口一直在農(nóng)村。然而，2006年，不幸降臨于這個(gè)小家庭，妻子陶會巧因?yàn)檐嚨溕硗?。忍著悲痛，肖躍甫開始尋求賠償。但是，他發(fā)現(xiàn)，妻子和自己雖然在西安生活了12年，由于戶口一直是農(nóng)村的，賠償只能按農(nóng)村的標(biāo)準(zhǔn)，最多獲賠4萬。而如果按城鎮(zhèn)戶口賠償，那就能獲得16萬。
這就是所謂的“同命不同價(jià)”。這個(gè)規(guī)條最直白也最殘酷地體現(xiàn)了戶口對于一個(gè)人的生命價(jià)值的衡量。這種故事，翻翻過往的新聞，有很多。毫無疑問，這樣的新聞每出現(xiàn)一次，就是對于生命和亡靈侮辱一次。為什么人們要削尖腦袋要做城里人，為什么要“吃商品糧”？最根本的原因，說白了，是不想被侮辱，是需要平等、完整的尊嚴(yán)。買戶口其實(shí)是在買尊嚴(yán)啊，但問題是，尊嚴(yán)能買來嗎？
過去，對于罪犯的審判，有一條就是“吊銷城市戶口”。很多受到法律法規(guī)制裁的人，最痛苦的懲罰之一，就是丟了城市戶口，變成了“黑戶”或者農(nóng)村戶口。所以，在某種程度上，戶口的區(qū)別，已經(jīng)不是能力和本事的區(qū)別，而是罪與非罪的區(qū)別，是道德品質(zhì)的區(qū)別，是命運(yùn)的區(qū)別。1953年，為減少城市的人口壓力和就業(yè)壓力，保障城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國家開始制止農(nóng)民盲目流入城市。從農(nóng)村中盲目流入城市的人，被簡稱為“盲流”?，F(xiàn)在看來，所謂的“盲流”，就是一個(gè)充滿歧視的字眼。
那些沒有犯什么錯(cuò)的農(nóng)村人，招誰惹誰了？就在昨天，李克強(qiáng)總理主持國務(wù)院常務(wù)會議，部署做好為農(nóng)民工服務(wù)工作，有序推進(jìn)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化。李克強(qiáng)特別強(qiáng)調(diào)，對于長期居住在城市并有相對固定工作的農(nóng)民工，要逐步讓他們?nèi)跒槌鞘小靶率忻瘛?，享受同樣的基本公共服?wù)，享有同等的權(quán)利。不能把他們視為城市的“二等公民”。
戶口的價(jià)值會慢慢淡化
西方哲人卡西爾說，人是符號的動物。脫離了各種符號語言，人是沒法交流的。戶口，說到底也是人的一個(gè)交流符號而已，是人的工具。所以戶口的價(jià)值不能凌駕于人之上，更不能代替人。“人是符號的動物”，這話自有它的道理，但是，我想說，人就是人，不是符號，也不是普通動物。當(dāng)我們因?yàn)閼艨诘膮^(qū)別，形成不一樣的“社會認(rèn)同”，并由此區(qū)分出人的高低貴賤，還因此生產(chǎn)許多的邪惡、痛苦，那這作為工具的戶口，就必須得有所改變了。
高中的時(shí)候，我讀了路遙的《人生》。我記住了里面有一個(gè)像陳世美一樣的主人公叫做高加林。當(dāng)時(shí)，高中的女同學(xué)跟我討論說，這人不是好人。過去，像高加林那樣的負(fù)心漢不少。而為了城鎮(zhèn)戶口，賣身嫁給不喜歡的人的悲催故事，我們也聽過很多。
但是，我覺得里面的一些情節(jié)，對我這一代人而言，還是有點(diǎn)陌生的。尤其里面說到農(nóng)村的年輕人開始刷牙，被人側(cè)目的事情，實(shí)在有點(diǎn)遙遠(yuǎn)。但是，我和我的同學(xué)，或都能體會到小說里那種城鄉(xiāng)分野的天壤之別。從農(nóng)村跳出，奔向城市，不僅意味著能力的體現(xiàn)，更意味著徹底轉(zhuǎn)換頻道、改變命運(yùn)，充滿著不確定、難以捉摸的命運(yùn)。
說實(shí)話，雖然一些大城市里，戶口依然難求，但是，對于80后的我，農(nóng)村戶口沒有再造成什么實(shí)質(zhì)性的苦惱。我相信，未來因?yàn)閼艨诙鄲赖氖虑?，也會慢慢變少。就是有一次，我去公司辦理社會保險(xiǎn)的時(shí)候，有一個(gè)同事告訴我，因?yàn)槟闶寝r(nóng)村戶口，無法交住房公積金。我當(dāng)時(shí)跟一個(gè)外國人似的聳了聳肩膀說，“無所謂啊……”。后來，我把這事告訴我爸媽。他們在家里爭論了好久，要不要去給我買個(gè)城鎮(zhèn)戶口。這爭論，至今未有定論……
