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2025年07月18日
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春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。清明節(jié)如約而至，圍繞清明節(jié)衍生出的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象愈發(fā)惹人關(guān)注。比如，代客掃墓生意重現(xiàn)江湖，鮮花價(jià)格清明當(dāng)天能翻兩番，省內(nèi)及周邊自駕游走俏，某租車平臺(tái)部分車型漲價(jià)幅度高達(dá)141%。（4月2日《法治晚報(bào)》）
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”。又到一年清明時(shí)節(jié)，清明節(jié)，對(duì)于中國(guó)人而言，意義非凡，掃墓、祭拜這種自春秋時(shí)期延續(xù)下的清明習(xí)俗，蘊(yùn)含著中國(guó)人最質(zhì)樸的鄉(xiāng)愁。通過(guò)外在的儀式，來(lái)緬懷故人，追憶先祖，進(jìn)而達(dá)到對(duì)生命的感念，對(duì)自我清明的領(lǐng)悟。
然而，清明節(jié)中最質(zhì)樸的鄉(xiāng)愁卻在悄然流逝。鄭州興起的代客掃墓業(yè)務(wù)，生意紅火，代客哭墳業(yè)務(wù)，前景無(wú)限。清明祭掃，這種承載著情感積淀，蘊(yùn)含著質(zhì)樸鄉(xiāng)愁的儀式，竟然能走向市場(chǎng)，而且很有市場(chǎng)，這是當(dāng)前物質(zhì)日益豐富的環(huán)境下，傳統(tǒng)文化流逝的表現(xiàn)，而廣大農(nóng)村地區(qū)是傳統(tǒng)文化流逝的“重災(zāi)區(qū)”。
隨著時(shí)代的變遷、社會(huì)的發(fā)展，對(duì)于生于農(nóng)村，但不安于農(nóng)村的年輕一代而言，遠(yuǎn)離故土成為一種普遍現(xiàn)象。或外出打工求職，或在外求學(xué)深造，一年的歸途可能只是過(guò)年時(shí)的期盼，清明、中秋、元宵等節(jié)日，身在異土他鄉(xiāng)已是常態(tài)，心中的鄉(xiāng)愁也在悄然改變。就在今年春節(jié)期間，一篇《博士生回鄉(xiāng)手記》在網(wǎng)絡(luò)上走紅，走紅的原因就是博士那份純粹的鄉(xiāng)愁。博士眼中的鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施在日益更新，交通日益便利，但鄉(xiāng)村最樸素的人情關(guān)系在發(fā)生改變，親情關(guān)系僅僅維持在老一輩之間，“如果老一輩都不在世了，新一輩的聯(lián)系也就慢慢斷了”。春節(jié)、祭祀、葬禮成為親人們?cè)谝黄饒F(tuán)聚難得的時(shí)機(jī)。博士眼中的鄉(xiāng)愁很存粹、很真實(shí)，也道出了當(dāng)前農(nóng)村發(fā)展變遷的擔(dān)憂。
習(xí)近平總書記今年年初在云南調(diào)研時(shí)提出：“農(nóng)村要留得住綠水青山，留得住鄉(xiāng)愁”。農(nóng)村的發(fā)展，不僅僅是整齊劃一的別墅洋房，不僅僅是寬敞油亮的柏油馬路，更多的是親情能夠在那里延續(xù)，文化能夠在那里傳承。
清明，是一縷鄉(xiāng)愁，莫讓這“縷縷鄉(xiāng)愁”悄然流逝。
