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2025年09月03日
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導讀：順德有多‘可怕’？它有兩家世界五百強企業(yè)：美的和碧桂園；它有三個最大的產(chǎn)業(yè)集群：家電、家具和花卉，以及40多家規(guī)模超10億元的企業(yè)；它以200多萬人口、800多平方公里的縣域，實現(xiàn)了3000多億元的生產(chǎn)總值……順德何以成為‘順德’？順德還能‘可怕’多久？
從過去的中國百強縣之首，到今天的全國綜合實力百強區(qū)第一。
這些年來，許多人都在追問：順德這個只有800多平方公里的小縣域，為什么可以實現(xiàn)3000多億的生產(chǎn)總值？為什么會擁有‘中國家電之都’‘中國燃氣具之都’‘中國涂料之鄉(xiāng)’等28個國家級品牌？為什么會出現(xiàn)多個千億級的產(chǎn)業(yè)集群？為什么這里的一個小鎮(zhèn)會崛起美的、碧桂園2家世界500強企業(yè)？
在同樣的社會制度和政策法規(guī)之下，一個地區(qū)的發(fā)展狀況既要取決于地理環(huán)境的影響，也取決于區(qū)域文化的影響。
也許，這也是改革開放40年來，順德之所以發(fā)展成為‘順德’的一個重要原因。
1 家族財富課
2017年7月25日，美的集團創(chuàng)始人何享健捐出其持有的1億股美的集團股票和20億元現(xiàn)金，注入廣東省慈善基金會，用以支持在佛山順德本土乃至全省全國的公益慈善事業(yè)發(fā)展。
在當天的捐贈儀式上，一向很少在公眾場合露面的何享健家人悉數(shù)出席，其中包括他的妻子、兒子、女兒和孫輩。
何享健說：‘作為一種家族文化的承傳，今天我們家族的子孫都來了。’
對于75歲的何享健來說，這是他對子孫們上的一堂課，其中最核心的內(nèi)容就是如何樹立正確的財富觀，如何讓財富實現(xiàn)更高的價值。
在當年10月發(fā)布的《福布斯》中國上市家族企業(yè)百強榜單上，何享健家族的美的集團排在第三位。
然而，何享健早在2012年就已全身而退，將美的集團交給了以方洪波為首的職業(yè)經(jīng)理人團隊。
幾年下來，‘美的集團的事業(yè)沒有滑坡，（他的）家庭也能夠持續(xù)幸福’，長期專注家族企業(yè)研究的香港中文大學教授范博宏說：
‘何享健能夠成功地把經(jīng)營權(quán)跟所有權(quán)分開，家人只承接了事業(yè)，但經(jīng)營管理幾乎已經(jīng)完全給了職業(yè)經(jīng)理人團隊。這種模式能夠成功的，在中國他是第一個。’
與此同時，何享健鼓勵子女在外頭自己闖出一片天。
迄今為止，美的集團決策層里都沒有何享健的親屬，他的子女只持股而不參與日常管理。
但是在慈善事業(yè)上，他又希望把整個家庭團結(jié)在一起，形成永續(xù)發(fā)展的凝聚力。
這是一個家族和諧，感動人心的時刻。
把企業(yè)交給職業(yè)經(jīng)理人，把慈善交給家人。前者要做世界一流的現(xiàn)代企業(yè)，后者要做世界一流的家族慈善。
至此，何享健完成了人生中最重要的兩個事業(yè)的整體布局，并且以他特有的方式為我們傳達了順德人的財富觀——讓個人財富發(fā)揮更大的社會價值。
2 利盡其用
與中國廣大地區(qū)在長期的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會中形成的重農(nóng)抑商的思維方式不同，順德由于很早就開始發(fā)展商品性農(nóng)業(yè)，并且取得了良好的效益，思想意識中少有重農(nóng)輕商的概念。
在清代咸豐年間的《順德縣志》中言及順德各地的風俗時，雖仍在文字上有提倡‘重農(nóng)務本’的傾向，但更多的是‘俗雜農(nóng)商’‘逐商賈之利’‘商賈阜通’‘市盈貨賄’的記錄。
可見，商業(yè)觀念已經(jīng)深入人心。
明清以來，隨著澳門開埠、廣州通商，國際市場的需求很快傳導至順德，桑基魚塘的發(fā)展進一步改變了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會思想意識。
及至清代，各種專業(yè)性墟市遍布城鄉(xiāng)，市場經(jīng)濟更加發(fā)達，依靠商業(yè)而發(fā)家致富的人越來越多。
據(jù)龍山鄉(xiāng)志記載：清嘉慶年間，就已經(jīng)形成了‘大抵薄農(nóng)重賈’風氣，其商人‘或奔走于吳越，或入楚蜀，或客黔滇，凡天下省郡利市，無不貸殖其中，富商大賈之名所由來也’。
商品經(jīng)濟的發(fā)展改變了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會中的財富觀，也改變了小富既安，購田置地，高門大戶、蔭及子孫的傳統(tǒng)觀念。
到清朝后期，利用資本的周轉(zhuǎn)和技術(shù)進步提高生產(chǎn)效率，進行擴大再生產(chǎn)成為財富增值的主要方式。
在此過程中，出現(xiàn)了薛廣森、岺國華都堪稱依靠實業(yè)發(fā)展民族工業(yè)的先驅(qū)。
有意思的是，這兩位出生身于順德的實業(yè)巨子都出身貧寒，卻依靠著出色的商業(yè)稟賦書寫了一段實業(yè)興邦的夢想。
薛廣森是順德龍江人，只讀過三年私塾，早年到香港打工，學成一手出色的機械技術(shù)。
1898年，得到當自梳女的胞姐資助，以250銀元入股大良順成隆機器廠，并出任經(jīng)理，深受好評。
1905年，他又自行招股，在樂從開設順棧機器廠，業(yè)務蒸蒸日上。
此后，他與友人共同集資，在廣州開辦‘協(xié)同和米機’（機器碾米廠），通過技術(shù)改進，成為上千人的大型企業(yè)。
此后，大力發(fā)展碾米業(yè)，在順德、南海、佛山、廣州、中山等地開辦十家，‘成’字號碾米廠。
30年代以后，又不斷通過集股和擴大再生產(chǎn)，興辦了一大批實業(yè)，成為華南商界舉足輕重的人物。
岑國華是順德葛岸人，出身于蠶農(nóng)家庭，僅讀過兩年私塾。
后在廣州當學徒，學會了絲莊生意。回到順德后自行招股，先后在桂洲和葛岸辦了兩家絲廠。
1919年，率先引進日本新技術(shù)，打開銷路，積累了充裕資金，又在南海和石灣增辦了兩家大廠。
由于重視技術(shù)和質(zhì)量，生產(chǎn)的‘雞球牌’粗絲和‘飛輪牌’精絲深受歐美客商歡迎，成為名牌產(chǎn)品，銷量大增。
此后，岑國華及時集股擴大生產(chǎn)，屬下絲廠發(fā)展到18家，總股本高達二百萬元。
為便于銷售，在廣州設立‘永泰隆’洋行，廣泛代理各地生絲產(chǎn)品，成為廣州最大的絲莊。
為便利資金周轉(zhuǎn)，又在十三行設立四家銀號，聲望日隆，在業(yè)內(nèi)被稱為‘大帥’。
薛廣森和岑國華實業(yè)夢想最終都毀于戰(zhàn)爭。
雖然他們者出身于農(nóng)民，但他們在不斂財、不守財，摒棄小富既安，不思進取的小農(nóng)意識，一生不置田產(chǎn)，不斷把利潤投入擴大再生產(chǎn)的財富觀和以實業(yè)造福社會的價值觀，為順德留下了一筆寶貴的財富。
此外，還有‘培基發(fā)冷丸’的創(chuàng)制人、早期的順德工商業(yè)家梁基，以教子嚴格著稱。
他生平最看不起只知道吃軟飯的‘二世祖’，要求子女們都要學好一門謀生的手藝。他自已不購田產(chǎn)，不建豪宅，說是破屋幾間，子孫要敗家也敗不了幾個錢。
由于不置家業(yè)，抗戰(zhàn)爆發(fā)后產(chǎn)業(yè)停頓，家庭生活陷入困境，但他還是拒絕了偽政權(quán)的招攬，保持了民族氣節(jié)。
梁培基經(jīng)常教育子女，‘你們好不好，我不是看你是否對我是否孝順，主要是看你們對社會是否有益’。
在良好的家風我熏陶下，他的子女們各個都學有所長，在不同領域做出了貢獻。
最終，梁培基打破了家族秘方傳男不傳女的舊時習俗，把制造藥丸的配方交給了一位信得過的師傅，充分展現(xiàn)了疑人不用，用人不疑的作風。
在梁培基的觀念中，財富就是用于社會生產(chǎn)的資本，而不是代代相傳的家業(yè)，人的價值并不在于財富的多少，而在于有益社會。
及至改革開放以后，隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，財盡其用、不守財、不斂財?shù)挠^念極大地助長了民間資本的活躍，為順德企業(yè)不斷擴大再生產(chǎn)的注入了源源不斷的動力。
在賺到第一桶金之后，人們將更多的財富投資于實業(yè)，造就了大量民營企業(yè)的產(chǎn)生和民營經(jīng)濟的發(fā)展。
從美的、碧桂園等大型企業(yè)的快速發(fā)展壯大，到中小型企業(yè)雨后春筍般的生長可以看到，正是把財富當作資本，發(fā)揮更大的作用，產(chǎn)生更大效益的觀念驅(qū)動了順德民營企業(yè)的快速增長。
3 低調(diào)
順德人所謂的‘低調(diào)’，并不是‘財不外露’的低調(diào)。
在每年一度的《福布斯》500強和《財富》500強榜單上，越來越多的順德企業(yè)和家族正在顯山露水。
從何享健家族的美的集團到楊國強家族的碧桂園集團，再到黃聯(lián)禧家族的聯(lián)塑集團，再到梁慶德家族的格蘭仕集團……
然而，這些人里沒有一個是高調(diào)的。
他們很少出現(xiàn)在眾星捧月的公眾面前，也不會在各種各樣的論壇上指點江山，更不會在微博微信上成為網(wǎng)紅。
1994年6月，珠三角地區(qū)遭遇了一場百年一遇的洪水。剛剛轉(zhuǎn)制進入微波爐行業(yè)的格蘭仕一片汪洋，花了血本買回來的機器都放在一樓，泡在水里。
血本無歸，內(nèi)外交困。幾乎所有的人都認為，這一次格蘭仕肯定不行了。
這時，梁慶德挺身而出，穩(wěn)定軍心，承擔起所有的責任。
他做的第一件事是果斷放棄機器設備，先全力確保人員安全。
第二件事是在洪水退去之后，為了穩(wěn)定員工心態(tài)和股東信心，他親自下車間，帶領員工挖淤泥、清設備、曬物資，三天之內(nèi)讓第一條生產(chǎn)線開工；3個月后，格蘭仕全面恢復生產(chǎn)。年底，格蘭仕微波爐銷量突破十萬臺，躋身行業(yè)第一。
多年以后，回憶當初內(nèi)外交困，四面楚歌的情境，梁慶德認為遇到困難，最重要的是勇于面對。
他說：‘苦難，才會逼你想辦法’。
如今，1994年的那場大水已經(jīng)成為格蘭仕企業(yè)文化的重要組成部分，講給一代又一代的格蘭仕人。
經(jīng)歷困難之后回首走過的路，梁慶德悟出一個道理，就是千方百計做好企業(yè)自己的事情，遭遇再大的困難，只要企業(yè)死不了就要承擔下來，發(fā)展才是硬道理。
‘不要婆婆媽媽，干就是了’。
長期以來，低調(diào)被認為是順德人一大特性，卻又倍受質(zhì)疑。
實際上，這也是中國改革開放過程中的一個必然階段。
在改革開放初期‘摸著石頭過河’的情況下，一切都在變化之中，剛剛從文革中走出來的人們，對政治運動仍然心有余悸。
人們對于經(jīng)濟行為并沒有特別的自信，對個人財產(chǎn)也沒有特別的安全感。
在這種情況下，低調(diào)務實，只干不說，甚至財不外露的行為更多地是一種自我保護的生存哲學。
隨著改革的深入和法制建設不斷完善，企業(yè)產(chǎn)權(quán)和個人財產(chǎn)得到國家保護，在這種情況下，刻意的低調(diào)已經(jīng)沒有太多的意義。
但是，順德人低調(diào)務實的風格并沒有太多的變化。
由此觀之，順德人的低調(diào)的確是一種文化現(xiàn)象和思想觀念，深刻的影響著人們的行為習慣。
低調(diào)的背后是務實。
無論是大企業(yè)還是小企業(yè)，順德企業(yè)家都很少出頭露面，也很少接受媒體的采訪，更不愿意把心思用在各種各樣的社會應酬上。
低調(diào)隱忍，使他們能夠?qū)Ｗ⒂谄髽I(yè)的發(fā)展，成就了很多隱形冠軍。
務實的背后是擔當。
任何企業(yè)都不可能一帆風順德，作為企業(yè)的負責人，只有避開高調(diào)浮華的熱鬧才能時刻保持冷靜。
不僅要有長遠發(fā)展的思維，更要在關鍵問題上承擔起責任，在關鍵的時刻挺身而出，才能讓企業(yè)渡過危機，重新獲得生機。
順德人的低調(diào)不僅體在企業(yè)行為上，更體現(xiàn)在個人生活層面上的不炫富、不擺闊、不虛榮。
在順德生活，很難能夠從人的衣著、飲食、車輛等外在形象看出一個人的財富情況，經(jīng)常可以在很普通的飯桌上看到一些樸實無華的人，經(jīng)過介紹，才發(fā)現(xiàn)是億萬身家的企業(yè)家。
4 感恩
順德捐贈之風源遠流長，既源于歷史文化的浸染，也得益于企業(yè)公民意識的蘇醒。
順德建縣以來，有歷史記錄的最早捐贈是青云塔與神步塔的修建，當時的主要捐贈者是官員與縉紳。此后捐修學院、義學、橋梁等等也多為官員鄉(xiāng)紳。
商業(yè)捐贈始于清代以來商業(yè)發(fā)達之后，由成功商人捐資設立了許多外地的順德會館，主要用于商業(yè)往來。
在順德本土，生意成功的商人捐修宗族祠堂、捐贈‘嘗產(chǎn)’之風由來已久。
隨著嘗產(chǎn)的擴大，各宗族都會選舉值事若干名，組成一個‘委員會’，進行嘗產(chǎn)的管理和運營增值，同時也管理孤寡、助學、祭祀等其他公益事業(yè)。
這種風氣代代相傳，形成了人們無論走到那里，都對故土充滿深厚情懷的文化現(xiàn)象。
順德是著名僑鄉(xiāng)，順德華僑是傳承這種感恩回饋意識的代表。
他們在外結(jié)成各種僑團，關心家鄉(xiāng)發(fā)展，對內(nèi)則慷慨解囊，支持家鄉(xiāng)的經(jīng)濟建設和公益事業(yè)。
既然是商業(yè)社會，其文化的核心就是對財富的態(tài)度，財富觀決定著商人的價值觀，也將決定一座商業(yè)城市的榮辱興衰。
著名國際慈善家卡耐基說：在巨富中死去是一種恥辱。
感恩于時代，回饋于社會，不執(zhí)著于財富，不迷戀于享受，在任何情況下都敢于承擔起企業(yè)公民的責任，也許正是順德從鄉(xiāng)土社會走向社會的重要一環(huán)，也是這座城市不斷走向產(chǎn)業(yè)興旺與財富增值的力量所在。
順德，你很難把它歸結(jié)為是一個城市，還是一個鄉(xiāng)村。
在這里你可以看到最先進的生產(chǎn)線，也可以看到純粹的手工農(nóng)活；
你可以看到最時尚的產(chǎn)品，也可以看到最鄉(xiāng)土的習俗；
你可以看到國際化的人才，也可以看到安居鄉(xiāng)土的父老鄉(xiāng)親。
我們從未把順德定義為一個城市，或者一個縣鎮(zhèn)，而是把順德視為一個欣欣向榮的群體。
順德之所以這樣獨特，是因為其內(nèi)在的品性上，有一些獨特的文化要素：強烈的開放與危機意識、奮勇爭先與團結(jié)協(xié)作的習慣、內(nèi)斂守規(guī)與和睦相處的親情關系、飲和食德與順其自然的生活習性、利盡其用與感恩回饋的財富觀念、低調(diào)務實與腳踏實地的行為風格。
正是這些文化品性上的特征，集合成順德人‘敢為人先’的精神風貌，也承載了順德40年的輝煌，以及下一個40年的發(fā)展。
作者：陳春花，北京大學國家發(fā)展研究院教授，華南理工大學工商管理學院教授，先后出任新希望六和股份有限公司聯(lián)席董事長兼首席執(zhí)行官，山東六和集團總裁；馬志良，《珠江商報》副總編；羅雪揮，曾在《中國新聞周刊》任記者、編輯，現(xiàn)為自由撰稿人，為雜志寫作專欄文章；歐陽以標，管理學博士、高級經(jīng)濟師，順商發(fā)展研究會首任秘書長。
