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2025年07月19日
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廣西柳州市鹿寨縣拉溝自治區(qū)級(jí)自然保護(hù)區(qū)腹地，一棵胸徑2米、胸圍6米、樹(shù)齡306年，名為喙核桃的“樹(shù)王”被人偷走，欲以百萬(wàn)價(jià)格賣(mài)給貴陽(yáng)市的房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商。此案被國(guó)家林業(yè)局列為督辦案件。最后，廣西森林公安輾轉(zhuǎn)3000多公里，最后在貴州省貴陽(yáng)市找到了“樹(shù)王”。10月31日，廣西森林公安將被盜樹(shù)木護(hù)送至柳州，并種植在柳州市馬鹿山奇石公園。（《南國(guó)早報(bào)》11月2日）
作為國(guó)家二級(jí)古樹(shù)的“樹(shù)王”在被人偷走后還能夠失而復(fù)得，要感謝廣西森林公安為保護(hù)“樹(shù)王”和古樹(shù)名木事業(yè)所做的艱辛努力，是不幸中的萬(wàn)幸，是壞事也是好事，失去的才知道珍惜，如何保護(hù)好其他的古樹(shù)不至于被盜、被損壞，值得舉一反三。
因?yàn)楣芾淼氖韬觯斐闪恕皹?shù)王”被盜，公安機(jī)關(guān)耗費(fèi)了大量的人力、物力、精力和財(cái)力才破獲了案件，如果當(dāng)初對(duì)古樹(shù)的保護(hù)能夠做到盡職、盡責(zé)和盡心，就不會(huì)發(fā)生后來(lái)的社會(huì)各方的大動(dòng)干戈，不過(guò)亡羊補(bǔ)牢猶未為晚，建立健全古樹(shù)保護(hù)的規(guī)章制度和責(zé)任制，才是最需要考慮的問(wèn)題。
按照規(guī)定，古樹(shù)分別經(jīng)省、市、縣（市、區(qū)）人民政府確認(rèn)后，按有關(guān)規(guī)定設(shè)立標(biāo)志牌，標(biāo)明樹(shù)木名稱(chēng)、科屬、編號(hào)、樹(shù)齡、保護(hù)級(jí)別，落實(shí)養(yǎng)護(hù)責(zé)任單位、責(zé)任人。處于城市繁華鬧市或者公園等地的古樹(shù)，落實(shí)養(yǎng)護(hù)責(zé)任單位、責(zé)任人也許不難，但是對(duì)于農(nóng)村集體土地上的古樹(shù)名木，養(yǎng)護(hù)責(zé)任人為村民委員會(huì)，就需要?jiǎng)澏▽?zhuān)人，落實(shí)看管和管護(hù)責(zé)任，更需要調(diào)動(dòng)管護(hù)人員的工作積極性和熱情。
還有一些古樹(shù)分布在自然保護(hù)區(qū)或者山里，對(duì)這部分的古樹(shù)保護(hù)更需要費(fèi)心費(fèi)神，因?yàn)檫h(yuǎn)離城市和集鎮(zhèn)，很偏僻，更容易被盜，這就需要和附近的村子和以及駐地單位等達(dá)成保護(hù)協(xié)議，在利益共享和風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)的協(xié)作機(jī)制下，科學(xué)、合理和人性化地開(kāi)展野外的古樹(shù)管護(hù)和保護(hù)工作，不留古樹(shù)管理的偏僻死角。
如今，越來(lái)越多的大樹(shù)和古樹(shù)進(jìn)城，成為一些房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商樓盤(pán)營(yíng)銷(xiāo)的手段，在一些豪華樓盤(pán)，古樹(shù)名木成為炫耀和標(biāo)榜貴族身份的標(biāo)志和標(biāo)識(shí)，一些房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商為了購(gòu)買(mǎi)到古樹(shù)名木，和偷盜團(tuán)伙狼狽為奸，助長(zhǎng)了偷盜古樹(shù)名木的壞風(fēng)氣，而一些古樹(shù)名木由于對(duì)城市環(huán)境不適應(yīng)，根本活不了，造成了浪費(fèi)，大樹(shù)和古樹(shù)進(jìn)入開(kāi)發(fā)商的樓盤(pán)，也是一種樓盤(pán)的奢華行為，作為相關(guān)管理部門(mén)，也應(yīng)該制定相應(yīng)的法律法規(guī)，規(guī)范開(kāi)發(fā)商隨意引進(jìn)古樹(shù)名木的做法，從源頭上遏制偷盜古樹(shù)名木的行為。
“樹(shù)王”僥幸回歸，園林部門(mén)對(duì)其進(jìn)行了無(wú)微不至的特殊管理和呵護(hù)，從更廣泛的意義上說(shuō)，善待“樹(shù)王”容易，善待其他的古樹(shù)名木難，更應(yīng)該像愛(ài)護(hù)“樹(shù)王”一樣愛(ài)護(hù)其他古樹(shù)名木，畢竟，一枝獨(dú)秀不是春，萬(wàn)紫千紅春滿(mǎn)園，所有的古樹(shù)名木都值得積極呵護(hù)。
古樹(shù)與其說(shuō)是樹(shù)，倒不如說(shuō)是一棵承載了歷史變遷的活文化遺產(chǎn)，任憑世事變遷，斗轉(zhuǎn)星移，古樹(shù)巋然不動(dòng)，用無(wú)比頑強(qiáng)的生命力向人們?cè)V說(shuō)著滄桑變遷，盡管曾經(jīng)饑餓，曾經(jīng)干涸，曾經(jīng)風(fēng)霜雪雨，但是古老的身軀依然支撐著生命的張力，和生生不息的人并肩生存，從這點(diǎn)上說(shuō)，古樹(shù)偉岸的身軀就是一種無(wú)形的精神指引。
在城市進(jìn)入現(xiàn)代化的今天，對(duì)待古樹(shù)的態(tài)度也就是我們對(duì)待自然的態(tài)度，對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度，城市本身由原始村落演變而來(lái)，古樹(shù)本身就是城市的原著居民，是我們的另一個(gè)祖先，敬重古樹(shù)，就是在提倡一種敬畏生命的古老理念，人不能忘根，城市更不能忘古樹(shù)之本，城市因?yàn)橛辛斯艠?shù)，恰好說(shuō)明祖先和我們還在感恩。
對(duì)待古樹(shù)的態(tài)度也是我們對(duì)待文化傳承的態(tài)度，過(guò)去，我們一說(shuō)到文物，馬上就會(huì)想到古建筑，古樹(shù)也是文物，是物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，之所以說(shuō)古樹(shù)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是因?yàn)楣艠?shù)不但有活生生的生命，更有靈性，不僅是古樹(shù)的靈性，更顯示了人和城市的靈性，善待古樹(shù)，就是善待我們悠長(zhǎng)的歷史文化。
看一個(gè)城市有沒(méi)有文化底蘊(yùn)，有沒(méi)有文化割裂感，不僅要看輝煌燦爛的文物遺留，還可以從古樹(shù)上感受出來(lái)，古樹(shù)滄桑的枝桿和樹(shù)皮上，分明就寫(xiě)下了最權(quán)威、最厚重和最生動(dòng)的文化，古樹(shù)就是歷史文化的最好見(jiàn)證者。
古樹(shù)，才是一個(gè)城市里真正的原住民，驅(qū)趕原住民，我們要三思而行;不得不挪動(dòng)時(shí)，我們要慎重;要砍伐時(shí)，我們需要深刻的道歉，假若古樹(shù)給道路讓道，城市雖然不會(huì)因?yàn)樯倭艘豢霉艠?shù)而少了現(xiàn)代風(fēng)采，但是的確少了一位滄桑的“老居民”。對(duì)待綠蔭如蓋的古樹(shù)，我們真的需要從心里仰視。
