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2025年09月03日
星期三
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為積極發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，節(jié)余土地用于建設(shè)集工業(yè)、農(nóng)業(yè)、居住于一體的新農(nóng)村，2011年，天津楊柳青缸魚年畫藝人王學(xué)勤所在的張家窩鎮(zhèn)宮莊子村被鎮(zhèn)上規(guī)劃為高科技農(nóng)業(yè)示范區(qū)，全村的居民搬離了他們世代居住的村莊，活靈活現(xiàn)的缸魚年畫再也無法與水缸相伴，王學(xué)勤的祖?zhèn)魇炙嚊]了用武之地。
前不久，江蘇蘇州鎮(zhèn)湖刺繡藝術(shù)家梁雪芳所在的前莊村也面臨改造，梁雪芳家隔壁的老鄰居紛紛動(dòng)遷搬家了，不久后梁雪芳一家也將被安置在一座18層高的樓房中。雖然搬遷對(duì)梁雪芳的刺繡創(chuàng)作沒有產(chǎn)生特別直接的影響，但對(duì)此她也難免失落：“上樓后，恐怕再也體會(huì)不到田園之美，和鄰居們的交流也難免會(huì)減少?！?/p>
近年來，我國(guó)城鎮(zhèn)化建設(shè)快速發(fā)展，成績(jī)斐然。與此同時(shí)，大量的在村落中孕育、發(fā)展起來的非遺受到了不小的沖擊，境遇堪憐。記者近日從文化部獲悉，今年“文化遺產(chǎn)日”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活動(dòng)的主題為“非遺保護(hù)與城鎮(zhèn)化同行”。在城鎮(zhèn)化不斷推進(jìn)的過程中，非遺保護(hù)工作面臨著哪些挑戰(zhàn)？在這一社會(huì)背景下，我們又該采取哪些措施予以應(yīng)對(duì)？非遺保護(hù)究竟應(yīng)以何種姿態(tài)與城鎮(zhèn)化攜手同行？就這些問題，記者采訪了相關(guān)專家、傳承人和基層的非遺保護(hù)工作者。
雙管齊下
留住傳承傳統(tǒng)文化的年輕人
“隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的生活方式發(fā)生了很大的變化，以我們村為例，原來戶戶以種田、養(yǎng)蠶、刺繡為生，村民可以在自家完成紡染織繡的全過程，白天姑娘們就坐在家門口繡花，就連出嫁時(shí)必備的嫁妝都是刺繡工具……然而如今這種‘家家架繡棚，人人弄針巧’的風(fēng)景已經(jīng)一去不復(fù)返，最傳統(tǒng)的教育空間——刺繡作坊隨著傳統(tǒng)村落的消失被移去他處，大量本地的年輕人外出打工導(dǎo)致嚴(yán)重的‘空巢化’現(xiàn)象……城鎮(zhèn)化的腳步似乎打破了傳統(tǒng)技藝與文化本來的傳承模式?！绷貉┓颊f，面對(duì)這種狀況，留住傳承傳統(tǒng)文化的年輕人，為這些傳承了千百年的技藝找到符合時(shí)代特點(diǎn)的傳承方式最為要緊。梁雪芳建議要“雙管齊下”：既在學(xué)校中開辟相關(guān)的傳統(tǒng)技藝專業(yè)，形成全面而成體系的傳統(tǒng)手工技藝傳承模式，同時(shí)也兼顧師父帶徒弟的傳統(tǒng)傳承模式，吸引更多的年輕人傳承傳統(tǒng)技藝。
對(duì)于留住手藝、發(fā)展新的傳承人的問題，中國(guó)傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展研究中心秘書長(zhǎng)、天津大學(xué)教授馬知遙認(rèn)為，在新型城鎮(zhèn)化建設(shè)中，依托傳統(tǒng)文化資源，因地制宜地發(fā)展經(jīng)濟(jì)，從而為當(dāng)?shù)啬贻p人提供就業(yè)機(jī)會(huì)也不失為一種好辦法。“我們?cè)谡{(diào)查河北趙縣范莊時(shí)發(fā)現(xiàn)，依靠鄉(xiāng)村貿(mào)易和當(dāng)?shù)卦谵r(nóng)歷二月二舉行的百年‘龍牌會(huì)’形成的廟會(huì)經(jīng)濟(jì)，當(dāng)?shù)卮迕窬蛣?shì)經(jīng)商做起買賣，生活有了改觀，許多外出的打工者也紛紛重歸故土。龍牌會(huì)上，有越來越多的年輕人參與其中，古老的村落文化被傳承了下去。”
因地制宜
保護(hù)非遺棲息的生態(tài)環(huán)境
若河北白洋淀大片的蘆葦蕩消失了，那取材于此的精巧的葦編、蘆葦工藝畫恐怕也將難覓蹤影。“在城鎮(zhèn)化的進(jìn)程中，除了要保護(hù)非遺項(xiàng)目、傳承人本身，對(duì)非遺所棲息的生態(tài)環(huán)境、傳承場(chǎng)所也應(yīng)該采取相應(yīng)的保護(hù)措施。因?yàn)橹挥性谶@些環(huán)境和場(chǎng)所中生存的非遺才會(huì)得到人們?cè)谖幕颓楦猩系恼J(rèn)同，脫離了原有生態(tài)環(huán)境的民俗活動(dòng)則不再是人們發(fā)自內(nèi)心的情感表達(dá)?！焙颖笔》沁z保護(hù)中心副主任杜云生說。
為了保護(hù)文化生態(tài)，讓非遺在適宜其生存的社區(qū)和環(huán)境中得以保存和傳承，從2007年開始，文化部命名了一批國(guó)家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)，不少省區(qū)市也相繼建立了省級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，通過不斷的實(shí)踐探索，取得了一定的成效?！敖陙?，在蘇州城鄉(xiāng)一體化建設(shè)工作的推進(jìn)和調(diào)研中，我們發(fā)現(xiàn)，以鄉(xiāng)鎮(zhèn)或村為單位布局文化生態(tài)保護(hù)區(qū)十分必要?！?蘇州市非遺保護(hù)管理辦公室主任龔平舉例說，蘇州吳中區(qū)舟山村是核雕技藝的特色村落，2010年，該村曾被當(dāng)?shù)氐奶燃賲^(qū)列入整體拆遷規(guī)劃中，若不是經(jīng)過多方呼吁，這個(gè)村落險(xiǎn)些被夷為平地。為應(yīng)對(duì)這一問題，在今年正式施行的《蘇州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》中有了這樣明確的規(guī)定，“市、縣級(jí)市（區(qū)）人民政府應(yīng)當(dāng)對(duì)實(shí)施區(qū)域性整體保護(hù)的特定區(qū)域，設(shè)立以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為核心的文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，并逐步建立文化生態(tài)保護(hù)扶持機(jī)制?！?/p>
共建文明
讓優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)得以延續(xù)
“近年來，城鎮(zhèn)化成了備受社會(huì)各界關(guān)注的話題?！敝袊?guó)社會(huì)科學(xué)院榮譽(yù)學(xué)部委員、國(guó)家非遺保護(hù)工作專家委員會(huì)副主任委員劉魁立說，從表面上看，非遺保護(hù)似乎與城鎮(zhèn)化并無直接關(guān)聯(lián)，但實(shí)際上，在城鎮(zhèn)化的進(jìn)程中重視非遺保護(hù)，從而使優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)得以延續(xù)十分重要。城鎮(zhèn)化并不僅僅是使人們的居住條件得以改善、生活變得更為便利，人們道德修養(yǎng)和文明風(fēng)貌的提升也是其應(yīng)有之義。
南京大學(xué)教授、國(guó)家非遺保護(hù)工作專家委員會(huì)委員徐藝乙說，近年來，我國(guó)許多地區(qū)都在探索在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中如何有效地開展非遺保護(hù)工作，在延續(xù)老傳統(tǒng)的同時(shí)，也能豐富當(dāng)?shù)厝罕姷木裎幕?，使其得到真正的?shí)惠。
在武漢漢陽，由于征地改建，原漢陽漁業(yè)村村民于2007年被集體遷移到了江欣苑社區(qū)，而隨之一同遷入的還有入選第二批國(guó)家級(jí)非遺名錄的傳統(tǒng)舞蹈——高龍。現(xiàn)在每逢節(jié)日，當(dāng)?shù)鼐用袢詴?huì)自發(fā)地在小區(qū)里伴著鑼鼓聲舞起高龍，完成一整套的舞龍儀式，居民的文化生活因?yàn)榉沁z變得豐富了，鄰里之間的關(guān)系也變得更加和睦。2012年，這個(gè)社區(qū)把更多的非遺項(xiàng)目“娶進(jìn)門、帶回家”，創(chuàng)建了“高龍博古城·非物質(zhì)文化遺產(chǎn)武漢傳承園”，以社區(qū)傳承的方式讓古老的傳統(tǒng)文化重放異彩，當(dāng)?shù)匕傩盏奈幕仞B(yǎng)也因此得到了提升。
徐藝乙建議，在各地對(duì)非遺保護(hù)方式進(jìn)行探索的同時(shí)，地方政府應(yīng)該結(jié)合城鎮(zhèn)化的社會(huì)背景以及本地區(qū)的實(shí)際情況，為非遺保護(hù)工作提供相應(yīng)的政策支持，同時(shí)，對(duì)已有法律體系中未考慮到城鎮(zhèn)化發(fā)展所帶來的變革之處應(yīng)作相應(yīng)的修訂或調(diào)整。
