以傳播城市化專業(yè)知識為己任
2025年07月19日
星期六
設(shè)為首頁
|
加入收藏
搜索
暴走，這種運動方式在各地流行起來。不過，在徐州，暴走族每天的活動場面足以驚呆任何一個外地人。每晚七點半，原本冷清的徐州云龍湖珠山景區(qū)開始沸騰起來。三人一排，整齊的隊伍，著裝統(tǒng)一，豪邁的步伐，伴隨著廣場舞激昂的音樂，大步向前暴走，迅速將景區(qū)周邊道路“占領(lǐng)”。由于暴走團(tuán)經(jīng)常占用機(jī)動車道，干擾正常交通，和車主發(fā)生矛盾，因此不少市民呼吁對暴走進(jìn)行規(guī)范。
在如何破解廣場舞擾民問題的過程中，人們已經(jīng)遇到了諸多的現(xiàn)實困境。因為，廣場舞歸根結(jié)底是一種健身舞，當(dāng)普及到大媽這一輩人時，有償?shù)膶I(yè)場館顯然不是她們的選擇。但是跳舞是需要場地和氣氛的，所以，許多公共活動空間，甚至出于生活宜居留出的有限空地，都成了大媽們跳廣場舞的“舞臺”。這就必然會引起在不同利益需求下的沖突。在對此的治理和協(xié)調(diào)過程中，大媽們的強(qiáng)硬雖然遭人反感，但她們之所以能“據(jù)理力爭”，一是這種健身運動本身并無過錯，二是依仗“法不責(zé)眾”的傳統(tǒng)觀念。于是，在執(zhí)法部門一下子還無從著手的無奈下，屢屢發(fā)生諸如潑糞、放狗等“民間自治”。
不難想象，廣場舞轉(zhuǎn)型暴走族，必然會把廣場舞擾民的問題進(jìn)一步升級，在引起社會更大的反感，引發(fā)更激烈沖突的同時，逼使相關(guān)部門出手整治。或許，在這些大媽們看來，強(qiáng)身健體并無過錯，這種僵局是城市建設(shè)規(guī)劃對她們的虧欠，是逼仄的城市環(huán)境，無法接納這輪火熱的夕陽。基于這樣的認(rèn)識，在接下來無法回避的矛盾中，在相關(guān)的規(guī)范和協(xié)調(diào)時，就難以達(dá)成共識，極易造成好事變壞事的不良后果。對此，筆者以為，無論是廣場舞還是暴走族，都別踩錯了文明的節(jié)奏。
廣場舞和健步走（暴走），都是文明社會的產(chǎn)物。對于大媽們來說，更是物質(zhì)生活水平逐步提高后，老有所養(yǎng)、老有所樂的需求。這是物質(zhì)文明帶來的精神文明，是一種社會福祉。如果反過來說，中老年人如果還在溫飽線上掙扎，每天為了生計累的筋疲力盡，還有什么心思和精力去跳廣場舞或健步走？而能夠享受到這種精神文明，必須依托物質(zhì)文明，在物質(zhì)的極大豐富下，才能積累社會和家庭的物質(zhì)財富，才能滿足人生各個階段的物質(zhì)和精神享受。在這其中，每個社會成員都有自己的義務(wù)和分工，都要遵循既定的社會秩序。那么，中老年人在追求自己的人生價值時，必須顧及所有人的工作和生活的環(huán)境，維護(hù)正常的社會環(huán)境。只有樹立了這種社會大家庭的概念，才能在如何調(diào)適廣場舞和健步走和社會環(huán)境的矛盾中，獲得皆大歡喜的結(jié)局。
因此，對于這些大媽們來說，不能因為廣場舞和健步走是符合文明社會節(jié)奏的，因此就無所顧忌。但有關(guān)一個人的道德，有高尚和底線之分，在權(quán)利和義務(wù)之間，強(qiáng)調(diào)前者而忽略后者，只是行走在道德底線上；而在維護(hù)前者又盡力于后者的層面上，才是一個有道德的人。從這個意義上說，無論廣場舞轉(zhuǎn)型暴走族何去何從，千萬別踩錯了社會文明進(jìn)程的節(jié)奏。
