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2025年09月03日
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6月14日是中國第九個文化遺產(chǎn)日，今年的文化遺產(chǎn)日主題是“讓文化遺產(chǎn)活起來”。連日來，各地舉辦多項活動，讓百姓走近文化遺產(chǎn)。
近年來，我國傳統(tǒng)村落的歷史、文化、藝術、社會和經(jīng)濟等方面的價值正在逐步被人們知曉和重視。許多地方在探索傳統(tǒng)村落保護的模式，其中商業(yè)利用似乎成為一種普遍選擇。然而，在劇烈的城鎮(zhèn)化沖擊下，傳統(tǒng)村落面臨“人走屋塌”的困境，以及過度商業(yè)化的尷尬。
6月29日，四川峨眉山景區(qū)暫停接待游客，多位網(wǎng)友反映，景區(qū)封閉的原因或系眾多當?shù)卮迕裨诰皡^(qū)拉起了橫幅，堵住了道路。村民們與峨眉山管委會在當?shù)匕l(fā)展和利益分配上產(chǎn)生的分歧，促使了矛盾的激化。
去年4月10日，湖南鳳凰古城實行“一票制”捆綁售票，游客需要購買148元門票才能進古城。第二天，大批商戶和當?shù)鼐用褚虿粷M“一票制”政策關門歇業(yè)，同時聚集在古城北門碼頭附近。這一政策引起了當?shù)鼐用窈陀慰偷钠毡橘|疑，游客人數(shù)驟減，當?shù)貍€體商戶受到很大沖擊。
2011年8月15日上午，江西婺源一群當?shù)卮迕窦显诰皡^(qū)門口，阻止游客進村，現(xiàn)場還有30余輛警車和上百名警察。而同樣的場景，也曾在臨近的李坑、汪口兩景區(qū)先后上演，造成婺源核心景區(qū)相繼緊急關停的原因是門票收入分配不公、村務不公開等。
“隨著社會發(fā)展和城鎮(zhèn)化進程加快，傳統(tǒng)村落和現(xiàn)代人居需求發(fā)生沖突，村落的原始性、文化性正在逐步瓦解，瀕臨消亡。”山西大學城市設計學院副教授霍耀中說。
面對山西晉城澤州的洞八嶺村，中國文聯(lián)副主席馮驥才發(fā)出呼吁：“古村哀鳴，我聞其聲。巨木將傾，誰還其生？快快救之，我呼誰應！”
這是一座房屋上下暢通、戶戶貫通、院院連通的古村落，具有全民防御特色和完整的排水系統(tǒng)。中華孔子學會會員、全球謝氏聯(lián)誼總會名譽會長謝小品介紹，洞八嶺村是謝氏源頭，是周宣王為其元舅申伯(謝姓始祖)分封建造的古謝城“活化石”。
然而，現(xiàn)今的洞八嶺村卻是一片蕭條景象，年輕人搬了出去，只有寥寥數(shù)位孤寡老人還住在村里，村里55%的建筑物已經(jīng)倒塌。
相同的遭遇，出現(xiàn)在山西寧武的王化溝村。這個村子有著獨特的居住形態(tài)，村民把房子建在半山腰的懸崖絕壁上，整個村子面向峽谷，房前只有一條走廊，有中國“懸空村”之稱。但是，近半個世紀以來，王化溝村經(jīng)歷明顯的“瘦身”。昔日常住人口最多的時候，全村總計140多人，如今村里只剩下20多人。
多年來，馮驥才為傳統(tǒng)村落的保護而奔走呼號，他說，目前全國有230萬個村莊，依舊保存與自然相融合的村落規(guī)劃、代表性民居、經(jīng)典建筑、民俗和非物質文化遺產(chǎn)的古村落還剩下兩三千座，而在2005年這些古村落的合計數(shù)字是約5000個。
皇城村位于太行、王屋兩山之間的沁河畔，是清代名相陳廷敬故里。走入這里的標志性建筑——百尺山河樓，放眼望去，一邊是明清時期留下的鱗次櫛比、別具特色的古建筑群，另一邊是嶄新的現(xiàn)代別墅式小洋樓。
國家5A級旅游景區(qū)皇城相府以古建筑群為載體，將原來居住其中的村民整體遷出，在附近建了新村，并較為完整地保留了原貌。
據(jù)介紹，皇城相府屬于對傳統(tǒng)村落博物館式的展示，很多村民可以回古村工作，對皇城相府的記憶和感情得以保留，與村落的關系不會斷絕。
然而，沒有人居住的古村落還有“魂”嗎？2005年，后溝古村成為中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程、古村落調查保護示范基地后，也開始走上商業(yè)利用之路。山西一家民營企業(yè)持60%多的股份，榆次區(qū)政府和后溝古村分別持股20%多和10%多。要想進入這個有著1000多年歷史的村子，首先得買40元的門票。村子很整潔，沒有農(nóng)村隨處可見的垃圾和牲畜糞便。為了強化村子的古老風貌，這里還新建了豆腐坊、酒坊、香油坊和老醋坊等。“如果不搞旅游開發(fā)，就沒有財源，而沒有財源保證，又如何保護古村落呢？”村支書張春貴說。
令人擔憂的是，更多人造景點的開發(fā)，會破壞村子的古風古貌。
“商業(yè)利用可以改善村民生活，吸引外出打工村民的回流，利用資金對古村落建筑進行維護。”霍耀中說：“然而，這只是一種短暫的模式，只是保護了殼，卻沒有了核。商業(yè)利用只是將古村落當成了一種產(chǎn)業(yè)，而不是真正意義上的對古村落的文化保護。”
專家認為，傳統(tǒng)村落是中國傳統(tǒng)建筑精髓的重要組成部分，真實地反映了農(nóng)業(yè)文明時代的鄉(xiāng)村經(jīng)濟和極富人情味的社會生活，對于歷史的傳承，比文字記載更準確、更真實。然而，傳統(tǒng)村落又是極其脆弱和不可再生的，必須對現(xiàn)狀加以重視，使它能夠真實、完整地傳承。
住房和城鄉(xiāng)建設部村鎮(zhèn)司司長趙暉在去年國務院新聞辦公室舉行的新聞發(fā)布會上說：“世界上有世界文化遺產(chǎn)名錄，我們是借鑒這種機制，把傳統(tǒng)村落列入到名錄當中；截至目前共有1561個中國傳統(tǒng)村落列入到傳統(tǒng)村落名錄中。”同時，要求糾正無序和盲目建設，禁止大拆大建。
“村落必須是人居住的環(huán)境，作為聚落中的人也是需要進步和現(xiàn)代化生活的。”霍耀中說：“地方政府在新農(nóng)村建設中應做好傳統(tǒng)村落保護的規(guī)劃，保護其人居環(huán)境。但古村落的保護不僅是古建筑的保護，還有其蘊含的鄉(xiāng)土文化的傳承。對于像王化溝這樣的‘懸空村’，更應該注重的是它人居的歷史文化價值，即使沒有人居住了，政府也應該像保護文物一樣保管起來。”
對有旅游開發(fā)價值的古村落，專家認為，開發(fā)商一定要有社會責任感，在追逐利潤的同時維護好人類共同的文化資源。
當前，政府財政投入不足，是困擾傳統(tǒng)村落保護的癥結所在。對于這些古村落來說，與全國其他地區(qū)一樣，同樣存在下面幾個令人憂慮問題：
一是自然性破壞。主要是風雨侵蝕和洪水、泥石流、地震、臺風等自然力的的破壞，再加上古村落建筑的土木結構，抗風雨侵襲及抗災能力差，眾多已無人居住的名宅、祠堂面臨著倒塌的危險；原有的里巷、民宅、地貌、水系、植被缺乏必要的保護，其歷史特征和 傳統(tǒng)文化 風貌也將很快消失殆盡。
二是建設性破壞。古村落經(jīng)歷了幾百年乃至上千年的盛衰，許多建筑物本已十分陳舊、殘破。然而近年來，隨著新農(nóng)村建設、道路建設的不斷推進，許多古建筑遭到嚴重的損毀，甚至許多已經(jīng)消失，這是我們文化建設的一大損失。
三是生活性破壞。古村落里的居民，尤其是年輕的一代，向往現(xiàn)代化的城市生活方式，有了點積蓄之后便買車蓋房。殊不知,現(xiàn)代交通工具的使用給古村落原生道路和橋梁帶來了極大的壓力，而古村落居民自發(fā)的建筑整修所使用的新的建筑材料，也割斷了傳統(tǒng)風貌的延續(xù)。
四是保護不力，資金投入較少。雖然對許多古村落也采取了一些保護措施，然而，由于資金投入少、管理力量薄弱，對于古村落的保護并沒有產(chǎn)生良好的效果。
