時間：2014-10-21 23:44:23
來源：東北新聞網(wǎng) 作者：宇文不及格
新野猴藝，作為鄉(xiāng)土藝人討生活的方式，歷經(jīng)數(shù)十年演繹后，被賦予了文化傳承的標(biāo)簽。然而，今年7月份，鮑慶山及其哥哥鮑鳳山等四名耍猴藝人在黑龍江省牡丹江市街頭耍猴表演時，被牡丹江市森林公安刑事拘留，包括兩只小猴在內(nèi)的6只猴子被關(guān)入公園，其間一只大猴死亡。一場民間技藝傳承與城市管理模式的沖突，引發(fā)輿論關(guān)注。(10月20日中國新聞網(wǎng))
河南新野素有“猴藝之鄉(xiāng)”之稱，對耍猴這項街頭表演藝術(shù)傳統(tǒng)已久，村里世世代代都從事猴藝的街頭表演而且一干就是大半輩子。對他們來說，猴戲不僅是村里大多數(shù)人的營生，也是對家傳技藝的傳承，也具有著民間藝術(shù)傳承的意義。
但是街頭表演藝術(shù)卻不能被城市管理所接受，乞討模式不僅影響了城市的美觀，對猴子的雜耍也引起了圍觀群眾對猴子境遇的同情，認(rèn)為這種藝術(shù)形式有虐待動物的因素，對圍觀的孩子更是產(chǎn)生了暴力，玩弄等不良觀念的影響，因此受到輿論和管理的打壓。
一直被新野人世代傳承的驕傲如今卻成為“老鼠過街人人喊打”的糟粕，近日更有新聞爆出有人砍掉駱駝的四肢乞討，為了掙得不義之財，手段極其殘忍，引起大家義憤填膺的聲討。耍弄猴子的猴藝也因此被劃為了虐待動物的行業(yè)。新野人委屈和無奈之下紛紛轉(zhuǎn)行，堅持下來的猴藝人也遭受到和鮑鳳山一般的待遇，最嚴(yán)重的莫過于這次引發(fā)輿論熱議的行政拘留。然而這并不是最讓人心痛的，鮑鳳山的一只猴子在他拘留期間死亡，心痛不已的鮑鳳山想將其尸體抱回老家安葬也遭到拒絕。很多網(wǎng)友提出了疑問為什么猴子會在主人刑事拘留期間暴斃呢？這就不得不讓人懷疑看管人員是否有失職之處，從而導(dǎo)致猴子死亡。到底猴藝人是虐待動物的始作俑者還是強(qiáng)制沒收猴子人員的失職，我們無法從新聞中得到答案，但是有一點確實可以肯定的，對于猴藝的極端否定和城市形象的盲目管理無疑是造成猴子暴斃的誘因之一。
無疑街頭猴藝的取締確實會使一種民間藝術(shù)的失傳，但是確實有些人利用動物，虐待動物來謀取自己的利益，并且會給圍觀人群和城市形象帶來不良影響。這使我們不得不深入思考，猴藝街頭表演到底應(yīng)不應(yīng)該在城市中存在？我們可以看到在英國，意大利的街頭經(jīng)常有街頭藝人的表演，并作為一項城市特色獲得廣泛關(guān)注。我們是應(yīng)該保留傳統(tǒng)藝術(shù)還是解救被虐動物？其實我們可以參考國外的馬戲管理的方式，結(jié)合我們自己的情況立法，讓群眾即不要盲目的否定傳統(tǒng)，也不應(yīng)該給某些人以借口虐待動物。尊重一項民間藝術(shù)，并且打擊虐待動物的不良行為，需要相關(guān)的“私人定制”來專門管理，應(yīng)該就實際情況區(qū)別看待，而不是一味的打擊或贊揚(yáng)。
