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2025年09月06日
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自2006年起，山東小伙唐大華因?yàn)橐槐緯鴲?ài)上了古塔，繼而愛(ài)上了古建筑，而山西號(hào)稱“中國(guó)古代建筑藝術(shù)博物館”，自然不容錯(cuò)過(guò)，他奔波3萬(wàn)公里，考察古建筑逾千座，組織了近30期古建考察。但是，他承認(rèn)：“山西古建多，這是做古建主題旅游最基本的資源。但從旅游角度與全國(guó)市場(chǎng)比較，山西古建的精彩點(diǎn)沒(méi)有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)；二是存在同質(zhì)化問(wèn)題，比如村村有廟，可是這些廟對(duì)普通游客來(lái)說(shuō)，大同小異，看一座就夠了；三是留不住人，人們坐幾個(gè)小時(shí)車到了現(xiàn)場(chǎng)，看看建筑，拍拍細(xì)節(jié)，最多一個(gè)小時(shí)，不足以產(chǎn)生消費(fèi)。”
如果游客不滿足于翻山越嶺，看一眼古建筑就走，他們想要的是什么？
“人人都愛(ài)有意思的故事。” 幾乎每位專家、古建考察團(tuán)的組織者都用這句話給出了答案。
首先古建筑本身得“有意思”。結(jié)構(gòu)、材料、構(gòu)件、裝飾、布局都有可能成為古建“有意思”的部分。很多參觀古建的游客抱怨：“最怕聽(tīng)導(dǎo)游講吉祥紋飾，比如一路登科、官上加官、萬(wàn)象平安，連年有余……本來(lái)挺有意思的內(nèi)容，可走遍全國(guó)、走進(jìn)每座建筑聽(tīng)的都是一樣的解說(shuō)詞，怎么會(huì)不膩！”如果能從建筑學(xué)、結(jié)構(gòu)力學(xué)、考古學(xué)、神話傳說(shuō)、歷史故事、民俗儀式、宗教文化等不同角度，對(duì)古建進(jìn)行深度挖掘，針對(duì)游客不同程度的需求，為他們創(chuàng)造出恰當(dāng)?shù)墓适拢蛔沤ň筒辉賰H僅是一件歷史遺存，而是見(jiàn)證當(dāng)?shù)貧v史文化的生命體。
古建愛(ài)好者楊杰是這樣講佛光寺的：“1937年6月，梁思成、林徽因第四次赴五臺(tái)山尋找佛光寺。早在此前，日本學(xué)者曾經(jīng)斷言在中國(guó)大地上已經(jīng)沒(méi)有唐朝及其以前的木結(jié)構(gòu)建筑，想去看唐代的木構(gòu)建筑只能去日本的京都、奈良。梁思成、林徽因是懷著國(guó)內(nèi)還有唐代木構(gòu)遺存的信念，憑借伯希和《敦煌石窟圖錄》中第61窟的壁畫‘五臺(tái)山圖’中的大佛光之寺的指引來(lái)到山西的。他們換乘了火車、汽車、騾車，找到了南臺(tái)之外因交通不便而信徒罕至、香火冷落、寺僧貧苦，故免于重建之厄的佛光寺，找到了唐代的建筑、唐代的雕塑、唐代的繪畫、唐代的書法……斗拱雄大，出檐深遠(yuǎn)的佛光寺讓他們深受震撼。更讓人嗟嘆的是，就在他們返家途中，聽(tīng)到了盧溝橋事變爆發(fā)的消息。”總之，講古建，就要講出人文，講出歷史美感，講出情感共振。
能夠讓一座古建“有意思”的，除了它本身的各種建筑元素，“周邊”也是一個(gè)重要因素。“周邊”，原本用于描述位置的一個(gè)詞，現(xiàn)在用來(lái)指代藝術(shù)衍生品。如故宮博物院出售的文創(chuàng)產(chǎn)品，就屬于周邊。對(duì)于一座古建，“周邊”既是指地理位置，又指與它相關(guān)聯(lián)的元素。
有位頗具知名度的山西作家，也是一位資深古建愛(ài)好者，曾經(jīng)寫過(guò)一系列很有影響的古建考察報(bào)告。他說(shuō)自己每個(gè)周末都會(huì)開(kāi)車到鄉(xiāng)間尋找古建，但“看得再細(xì)，一個(gè)地方也最多待一個(gè)小時(shí)”。而一個(gè)小時(shí)的停留，基本意味著零消費(fèi)，連村里的小賣部都沒(méi)有機(jī)會(huì)賣瓶水給他。
一次在山里遇暴雨，他不得不在村里短暫停留。開(kāi)著車在村里閑逛，他注意到路兩側(cè)居然有兩座民國(guó)時(shí)期的民居，然后又看到了一處殘破的小廟。這些都不是那種能登上“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”目錄的重要古建，可同樣與當(dāng)?shù)氐牡乩怼⑷宋南⑾⑾嚓P(guān)。
和房子的主人聊天，他才知道正是這家人的祖先修建了自己剛才看到的文廟。他和主人一起研究了家譜，翻拍了一些老照片。看雨沒(méi)有停的意思，他們又走到村委會(huì)聽(tīng)村里的票友們唱了一段《清風(fēng)亭》。臨走，他買了幾斤雜糧，一袋紅薯，“買東西不是同情，不是感恩，是因?yàn)榱私饬舜謇锶说纳罘绞剑孕湃魏妥鹬厮膭趧?dòng)。”第一次領(lǐng)教了“周邊”的魅力，從此一發(fā)不可收拾，“我們可以通過(guò)一片葡萄園、一首民歌，來(lái)了解當(dāng)?shù)氐木用窈蛡鹘y(tǒng)生活方式。這些信息對(duì)于理解作為旅游主體的古建也大有裨益。”
圍繞古建，能挖掘的可能是民居、村落、田野、老街、小吃、傳統(tǒng)手工藝、服飾這樣的硬周邊，也可以是戲曲、歌舞、節(jié)日慶典這樣的軟周邊。“周邊”不僅能夠提升古建筑的“有意思”，有些還能發(fā)展成為旅游目的地的主角。比如前不久就有一個(gè)古建考察團(tuán)在山西省洪洞縣安排了一場(chǎng)特殊活動(dòng)——實(shí)地考察被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的走親習(xí)俗——“三月三接姑姑送娘娘”。考察團(tuán)的組織者說(shuō)：“這類活動(dòng)是古建旅游中很好的調(diào)劑。”
遺憾的是，無(wú)論是在書上還是網(wǎng)上，都很難找到這種“周邊”信息，大部分時(shí)候只能靠自己到了現(xiàn)場(chǎng)碰運(yùn)氣。圍繞一座古建，挖掘不同層次的“有意思的東西”，是一個(gè)不需要花費(fèi)很多錢，卻必須付出很多時(shí)間和心力的過(guò)程。
古建，是一種稀缺性的、不可復(fù)制的旅游資源。立足原生特色，對(duì)這一資源進(jìn)行深化和升華，挖掘出真正“有意思”的內(nèi)核，才能做到不雷同、不模仿，才能吸引到更大的訪客群，激發(fā)多方位的興趣點(diǎn)，延長(zhǎng)訪客停留時(shí)間，促進(jìn)古建主題旅游市場(chǎng)日益成熟。
