于長江：北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系副主任、北京大學(xué)深圳研究生院人文學(xué)院副院長
本身我是被廖大姐行為打動(dòng)的人，巫溪這樣一個(gè)行動(dòng)在現(xiàn)在中國的環(huán)境下，必須依靠一些義無反顧的人，以這種宗教式的熱情才可以將公益事業(yè)做下去。當(dāng)然，當(dāng)?shù)匾惨羞@樣的環(huán)境，尤其當(dāng)?shù)卣?dāng)?shù)刂饕?fù)責(zé)人要有這樣的情懷。
這件事情放在大語境里，一般是以社會(huì)組織的身份出現(xiàn)的。在基層，我們叫做社會(huì)管理和社會(huì)服務(wù)。實(shí)際上，在二三線城市，管理和服務(wù)還沒有到這么高的程度。這里更主要的是社會(huì)重建的問題。因?yàn)槲覀儸F(xiàn)有的發(fā)展模式，造成了很多內(nèi)地二三線鄉(xiāng)村是殘破的社會(huì)。我們經(jīng)常說，一個(gè)不健全或者殘破的家庭往往他們的孩子會(huì)出現(xiàn)問題。二三線城市的很多地方，社會(huì)本身就是殘破的。所以，不光是孩子，很多成年人也受到這樣的影響，這不是一個(gè)正常的自然的人類可以長久生活的社會(huì)。
社會(huì)的重建，不僅僅是鄉(xiāng)村，城市也有這個(gè)問題，我們整個(gè)社會(huì)都面臨著重建。城市和鄉(xiāng)村為什么要變成二元對(duì)立，好象一說城市化，鄉(xiāng)村就要凋敝，一說農(nóng)村，是不是資金都放到農(nóng)村去了，沒有能力建設(shè)城市了。我認(rèn)為城鄉(xiāng)應(yīng)該兼容，這也不是我的觀點(diǎn)，我們社會(huì)學(xué)一直有這么一個(gè)概念。可是，這種思路一直沒有成為主流。盡管有些領(lǐng)導(dǎo)人也支持，但實(shí)際上從來沒有成為實(shí)踐的主流，這個(gè)問題搞到最后總是很悲壯，全靠志愿者的奉獻(xiàn)情懷來支持。我就想引出這個(gè)問題，比如這個(gè)案例，在鄉(xiāng)村，有教師，也有基層的行政機(jī)構(gòu)，包括農(nóng)村也有健全的村委會(huì)等等，這么幾套體系如此健全，為什么還需要這樣一個(gè)志愿組織才可以推動(dòng)這件事情？問題出在哪兒？到底志愿者跟當(dāng)?shù)厝擞惺裁磪^(qū)別？為什么志愿者就可以這么做？我們看到，當(dāng)?shù)厝耸窃诋?dāng)?shù)鼐唧w的體制下，是在討生活的狀態(tài)，他們要考慮自己的待遇等等，而志愿者就不是。志愿者存在的邏輯、去的原因，包括活著的目的是不同的。那么志愿者本身是為一種意義而生活，而當(dāng)?shù)厝瞬皇恰Ｋ麄円膊豢赡苓@么奢侈，只能從現(xiàn)有環(huán)境中，為了自己的生活、為了家庭的生計(jì)來努力，所以思路很不一樣。我想，志愿者進(jìn)入基層社會(huì)以后，真正做到的，除了幫助他們之外，實(shí)際上更重要的意義是幫助留守兒童灌輸一種人生觀。就是說，雖然你們是留守兒童，地位好像很低，但你可以影響生活，你不是活著，而是生活，可以建構(gòu)自己的生活。
我相信，這批志愿者對(duì)兒童的影響不僅僅是幫助他們，更主要的是使留守兒童有了這種為有意義的生活而努力的精神，就是把價(jià)值還給社會(huì)，把意義還給生活。讓每個(gè)人變成有自己生活意義的志愿者，這是我們這個(gè)活動(dòng)特別需要的。
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