——有感于《關(guān)于進一步加強農(nóng)民工文化工作的意見》出臺
文化部、人力資源和社會保障部與中華全國總工會近日聯(lián)合下發(fā)《關(guān)于進一步加強農(nóng)民工文化工作的意見》(以下簡稱“《意見》”),明確提出:到2015年,我國將形成相對完善的“政府主導(dǎo)、企業(yè)共建、社會參與”的農(nóng)民工文化工作機制,建立相對穩(wěn)定的農(nóng)民工文化經(jīng)費保障機制,農(nóng)民工文化服務(wù)將切實納入公共文化服務(wù)體系。這是我國第一次對農(nóng)民工文化建設(shè)進行全面部署,此舉作為消除城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)鴻溝、推動公共文化服務(wù)均等化的重要舉措,體現(xiàn)了黨和國家對農(nóng)民工這一弱勢群體文化權(quán)益的高度關(guān)注。《意見》的出臺,可謂是以文化的力量為2億多農(nóng)民工架起了一座融入城市的橋梁。
保障“草根”文化權(quán)利,推動公共文化服務(wù)均等化,事關(guān)社會穩(wěn)定和諧發(fā)展的全局。在城市化進程中,上億農(nóng)民背井離鄉(xiāng)、走進城市,在城市繁榮和現(xiàn)代化建設(shè)方面已然發(fā)揮了不可替代的重要作用。他們是涌動在城市大動脈里的特殊血液,在創(chuàng)造城市繁華的同時,卻無時無刻不品嘗著陌生的城市給他們帶來的寂寞。農(nóng)民工雖身在城市,心靈卻無處棲息。據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示,“干活累,沒事睡”幾近成為農(nóng)民工生活的真實寫照。在我們更多地將目光投射在農(nóng)民工戶籍、社保、工薪以及子女教育問題上的時候,他們的情感生活如何、精神欲求怎樣卻少有關(guān)注,以至精神“沙漠化”、文化“孤島化”、生活“邊緣化”的現(xiàn)象日趨嚴重,更有甚者聚眾斗毆、賭博、涉黃,已經(jīng)日益成為影響社會穩(wěn)定和諧健康發(fā)展的突出問題。因此,加強農(nóng)民工文化建設(shè)、共享我國文化發(fā)展成果顯得尤為必要和重要。
保障“草根”文化權(quán)利,推動公共文化服務(wù)均等化,事關(guān)農(nóng)民工群體日趨強烈的現(xiàn)實文化需求的滿足。如果說第一代農(nóng)民工對于自身文化處境缺乏最基本的體認、尚處于掙錢謀生的初級階段的話,那么“80后”、“90后”等新生代農(nóng)民工群體的出現(xiàn),則使得《意見》的出臺具有了更為強烈的現(xiàn)實意義。走進城市、尋找機會、謀求發(fā)展、實現(xiàn)理想成為更多新生代農(nóng)民工的向往,他們有更高的精神追求、更主動的文化融入愿望、更迫切的文化需求、更多樣化的文化享有。從上世紀開始的打工文學(xué)到自發(fā)組織的草根文藝團體,從遍布各地的“工友之家”、“草根之家”到各類歌唱表演大賽、外來青工藝術(shù)節(jié),新生代農(nóng)民工以豐富多彩的藝術(shù)追求記錄著一個社會群體的心路歷程,其中涌現(xiàn)出了許多才華橫溢的小說家、詩人、歌手、戲劇導(dǎo)演和民間藝術(shù)家。今年的央視春晚上,“旭日陽剛”、“西單女孩”、“農(nóng)民工街舞”就是新生代農(nóng)民工文化憧憬、文化追求、文化表達的縮影。與父輩相比,他們的文化主體意識開始覺醒。《意見》中明確強調(diào)以新生代農(nóng)民工的文化需求作為工作重點,研究分析這一群體文化需求的新特點、新要求、新期待,體現(xiàn)了對新生代農(nóng)民工群體的個性關(guān)懷。
“進不去的城市,回不去的農(nóng)村”,曾是擺在新生代農(nóng)民工面前一道艱難的抉擇。如何開啟由農(nóng)村走向城市的綠色通道、破解城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)形成的心理溝壑,實現(xiàn)由農(nóng)民變市民、由過客變主人的身份轉(zhuǎn)換?與實現(xiàn)經(jīng)濟權(quán)益、政治權(quán)益、社會權(quán)益相比,文化認同和文化融入才是最為重要的因素。因為只有實現(xiàn)了文化認同和融入,才能從根本上實現(xiàn)價值觀念、行為規(guī)則、生活方式的市民化改造。《意見》的出臺,無疑搭起了一座以文化消解城鄉(xiāng)身份認同障礙、打破城鄉(xiāng)二元對立格局的橋梁,讓農(nóng)民工的精神不再流浪、心靈得以棲息,不再成為城市的匆匆“過客”!