時(shí)間：2014-08-18 22:29:37
來(lái)源：東方網(wǎng) 作者：沈棲
初旅云南，春城昆明的美景委實(shí)令我心曠神怡，但給我留下難以忘懷印象的，則是大理、景洪、西雙版納那些少數(shù)民族地區(qū)中的傳統(tǒng)古村落。據(jù)悉，迄今，云南省共有294個(gè)古村落列入中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄，占全國(guó)傳統(tǒng)村落總數(shù)的1/5，位居全國(guó)之首，被國(guó)家劃定為“具有保護(hù)價(jià)值和發(fā)展?jié)摿Α钡牧蠼M團(tuán)之一。
然而，該省諸多具有少數(shù)民族特色的傳統(tǒng)村落正面臨著生存危機(jī)。位于會(huì)澤縣娜姑鎮(zhèn)的白霧村便是一個(gè)顯例。
史載：白霧村是西漢時(shí)期西南夷道上的重要驛站，又是明清時(shí)期的萬(wàn)里京運(yùn)第一站。隨著明清時(shí)期會(huì)澤銅礦的大量開(kāi)采，這里成為了陸運(yùn)京銅的起點(diǎn)干線和商貿(mào)重鎮(zhèn)，建有會(huì)館、祠堂、廟宇等10多座，商號(hào)150多家，歷年有漢、彝、回、白等多民族居住。現(xiàn)如今，雖說(shuō)狹長(zhǎng)的白霧街尚保留著當(dāng)年的格局，但，兩側(cè)矗立的20多座明清風(fēng)格古建筑已岌岌乎危哉！歪歪扭扭的門梁，斑駁開(kāi)裂的墻體，破敗不堪的屋頂，日見(jiàn)腐爛的柱基，似有傾覆的樓宇，一片狼藉！雖然當(dāng)?shù)匾苍鴮?duì)文廟、三圣堂、古戲臺(tái)、湖廣會(huì)館等建筑進(jìn)行過(guò)修繕，但仍有70%以上的傳統(tǒng)建筑處于“原生態(tài)”而無(wú)以維修。有識(shí)人士驚呼：“再不保護(hù)，白霧村就要消失了！”
傳統(tǒng)村落堪稱中國(guó)農(nóng)村的根脈，尤其是少數(shù)民族地區(qū)的傳統(tǒng)村落，更是我國(guó)多民族社會(huì)的歷史見(jiàn)證。中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)主席馮驥才早在2005年就指出：“古村落是中華民族最大的文化遺產(chǎn)，其價(jià)值不比萬(wàn)里長(zhǎng)城低。”在他的倡議下，我國(guó)住建部、文化部、文物局、財(cái)政部聯(lián)合啟動(dòng)了中國(guó)傳統(tǒng)村落的調(diào)查與認(rèn)定，相繼頒布了二批中國(guó)傳統(tǒng)村落名單，共1561個(gè)，將之列入國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)項(xiàng)目；第三批中國(guó)傳統(tǒng)村落申報(bào)普查工作目前正在全國(guó)緊鑼密鼓進(jìn)行之中。任何古村落不僅能給人們帶來(lái)驚奇的感覺(jué)，更在于它能讓人們了解更多的有關(guān)創(chuàng)造它的民族及其文化。恰如文物保護(hù)專家阮儀三所說(shuō)：“一個(gè)古村落的消失，便是一個(gè)歷史細(xì)節(jié)的泯滅”。鑒于此，我們理當(dāng)呼吁：別讓“白霧村”悄然消失！
人們都說(shuō)：城市，讓生活更美好。此言不差，這是城市本質(zhì)的回歸。但在我看來(lái)，鄉(xiāng)村尤其是古村落，讓城市更向往。其魅力：一、在于自然生態(tài)。人們?cè)谂c鄉(xiāng)土的廝守和融入中，感受著土地的博大與包容，體驗(yàn)著生活的質(zhì)樸與厚重；二、在于文化認(rèn)同。人們透過(guò)鄉(xiāng)土人情、生活智慧、草根信仰，傳遞著傳統(tǒng)的道德規(guī)范和交往規(guī)則，饋贈(zèng)給現(xiàn)代人難能可貴的價(jià)值資源和心理歸依；三、在于歷史記憶。千百年來(lái)形成的村落空間，無(wú)論是民居還是祠廟抑或其他遺址，都鐫刻著生命的年輪，它是先賢生長(zhǎng)的搖籃，更是現(xiàn)代立人的基石。
像白霧村這樣的少數(shù)民族傳統(tǒng)村落囿于環(huán)境閉塞、資金不足、基礎(chǔ)設(shè)施薄弱等客觀因素，在發(fā)展過(guò)程中步履維艱。近年來(lái)，白霧村也打出“發(fā)展旅游”的旗號(hào)，設(shè)置一些具有少數(shù)民族特色的旅游項(xiàng)目以招徠游客，似乎白霧村走向了社會(huì)，尋找到了一個(gè)理想歸宿。其實(shí)，旅游開(kāi)發(fā)對(duì)傳統(tǒng)村落而言乃是一把“雙刃劍”：一方面，村落依托自身資源能帶來(lái)一定的經(jīng)濟(jì)收入，既改善當(dāng)?shù)鼐用裆睿部山o修繕維護(hù)古建筑提供一些資金；另一方面，過(guò)度挖掘傳統(tǒng)村落的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，勢(shì)必會(huì)對(duì)傳統(tǒng)村落文化造成新的破壞，倘若再加上規(guī)劃不良，亂建客棧、餐館、酒吧，使得傳統(tǒng)村落不倫不類，它還是傳統(tǒng)意義上的古村落么？今日之白霧村就陷于如此的兩難困境。
在我看來(lái)，保護(hù)少數(shù)民族地區(qū)的傳統(tǒng)村落，資金投入以強(qiáng)化修繕固然亟需，但更為迫在眉睫的是整體規(guī)劃，明確：哪些可以開(kāi)發(fā)旅游？哪些應(yīng)當(dāng)緩行？即使開(kāi)發(fā)旅游，如何適度限量？如何與保護(hù)設(shè)施同步跟上？切莫光圖眼前利益，將傳統(tǒng)村落視為“搖錢樹(shù)”、“聚寶盆”，過(guò)度開(kāi)發(fā)，竭澤而漁，結(jié)果諸如白霧村這樣的少數(shù)民族傳統(tǒng)村落在我們這一代手中丟失，愧對(duì)歷史，愧對(duì)子孫呵！
