改革開(kāi)放的前三十年,我們的主要精力都集中在城市的擴(kuò)張和建設(shè)上,且建設(shè)的速度十分驚人,但野蠻擴(kuò)張也帶來(lái)了諸多環(huán)境問(wèn)題、社會(huì)問(wèn)題。雖然我們的城市建設(shè)并不缺乏技術(shù),甚至我們的技術(shù)還很強(qiáng)大——我們可以用推土機(jī)推平一座山,填平一條河,然而,許多問(wèn)題光靠技術(shù)是無(wú)法解決的。與強(qiáng)大的技術(shù)相比,我們?cè)诔鞘薪ㄔO(shè)中缺少了一點(diǎn)智慧。
智慧與技術(shù)有本質(zhì)的區(qū)別,但往往我們卻極易混淆這一點(diǎn)。以廣州老城區(qū)的流花湖為例,當(dāng)年政府為了疏導(dǎo)街道水患,組織人力建成了這一人工湖,現(xiàn)在這里已成為了一個(gè)旅游景點(diǎn),與城市渾然一體。然而,有的城市為了項(xiàng)目建設(shè)需要,卻不顧城市內(nèi)湖的疏導(dǎo)功能,通過(guò)技術(shù)手段不斷填湖。填湖后如遇下雨漲水怎么辦?漲水后排水管不夠用致使湖水外溢怎么辦?顯然這些問(wèn)題都沒(méi)有被考慮在內(nèi)。誠(chéng)然,技術(shù)可以解決一時(shí)之需,但智慧的難度性更大。技術(shù)雖然在不斷進(jìn)步和更新,但什么時(shí)候采用什么技術(shù)、解決什么問(wèn)題、達(dá)到什么目標(biāo),則是一種智慧的表現(xiàn),這就是智慧與技術(shù)的區(qū)別。在城市發(fā)展中,我們亟需用“智慧”來(lái)推進(jìn)城市的建設(shè)。
什么才是真正的“智慧”?真正的智慧體現(xiàn)在人與自然的關(guān)系、人與社會(huì)的關(guān)系、人與自我的關(guān)系、昨天今天與明天的關(guān)系之中。在城市規(guī)劃與建設(shè)中,能處理好這四個(gè)關(guān)系,就是大智慧。
關(guān)于人與自然的關(guān)系,《管子》中有言 “人與天調(diào),然后天地之美生”,即人的規(guī)律要與自然相協(xié)調(diào),這樣天下之美才能產(chǎn)生,這是對(duì)人與自然關(guān)系的最好注解。以績(jī)溪博物館為例,績(jī)溪博物館在設(shè)計(jì)中保留了原有的古樹(shù),并充分利用古樹(shù)的形態(tài)設(shè)置了庭院、天井、街巷等空間;更以徽派建筑的特色設(shè)計(jì)——粉墻,倒映出樹(shù)影在陽(yáng)光間自然流瀉的美景,從而達(dá)到了真正的“眄庭柯以怡顏”。這就是智慧的體現(xiàn)。
所謂人與社會(huì)的關(guān)系,就是要考量不同群體間在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中應(yīng)如何共同相處的問(wèn)題。我們生活在一個(gè)人口密集的城市之中,如何才能使大家和諧、互助?在這方面,我們的智慧并不多,因此現(xiàn)代社會(huì)中的沖突不斷。
所謂人與自我的關(guān)系,則是指一個(gè)人自身的身與心的關(guān)系,它關(guān)乎人們生活在當(dāng)下這個(gè)時(shí)代,是否有幸福感、是否心存希望、是否心存未來(lái)。影射在城市建設(shè)之上,則表現(xiàn)為城市建設(shè)是否有章可循、是否獨(dú)具特色。然而不幸的是,如今,很多城市都毫無(wú)章法,更缺乏特色。例如桂林,就是中國(guó)城市快速發(fā)展過(guò)程中風(fēng)貌特色流失的一個(gè)縮影,其早已不再具有山水城市的特色。因此,我們?cè)谧非蟋F(xiàn)代化的過(guò)程中,不能丟掉自我而去一味地模仿他人,否則只能是“邯鄲學(xué)步”,并無(wú)智慧可言。
關(guān)于昨天、今天與未來(lái)的關(guān)系,就是人們常常談到的“可持續(xù)”的話題,它要求我們?cè)诔鞘幸?guī)劃與建設(shè)中要對(duì)歷史有態(tài)度、對(duì)現(xiàn)今有作為、對(duì)未來(lái)有余地。以東莞生態(tài)園為例,那里曾是“污水匯聚區(qū)、垃圾堆填區(qū)、高壓線網(wǎng)集聚區(qū)”,然而,通過(guò)生態(tài)環(huán)境修復(fù)與合理布局后,如今已建成為生態(tài)園區(qū),并吸引了大量香港投資者在此投資。雖然生態(tài)修復(fù)花費(fèi)不菲,但修復(fù)以后卻挖掘出了很多商機(jī),反推了產(chǎn)業(yè)的提升。這不能不說(shuō)是一種智慧的表現(xiàn)。
這些都是在城市規(guī)劃中我們要好好思考的“智慧”。從這些方面反思、檢討我們的城市規(guī)劃,不難發(fā)現(xiàn),中國(guó)很多城市在規(guī)劃設(shè)計(jì)中都或多或少存在缺乏“智慧”的表現(xiàn)。認(rèn)識(shí)到這一缺點(diǎn)后,我們就要吸取教訓(xùn),甚至可以做補(bǔ)救的工作,開(kāi)展生態(tài)修復(fù)和空間修復(fù),提升城市的空間品質(zhì)。在未來(lái)的城市建設(shè)中,我們應(yīng)有更多的提升和改進(jìn),運(yùn)用智慧,使城市建設(shè)不脫離社會(huì)的真實(shí)需求。