亚洲三级色|麻豆激情在线|久久一级精品视频|天天躁日日躁性色aⅴ电影|美女热舞19禁深夜福利视频

?

【導(dǎo)語】?2011年，《城市化》雜志一篇《城市化要從“心”開始》的評論文章，以“和”文化為藥方，試圖紓解快速城市化帶來的“人與自然、人與人雙重緊張”。彼時(shí)，作者蔡義鴻預(yù)言：“心凈才能心安，心安才能社會安”。十四年后，中國城鎮(zhèn)化率已達(dá)67%，人均GDP突破1.3萬美元，但PM2.5年均濃度仍超世衛(wèi)標(biāo)準(zhǔn)2.8倍，基尼系數(shù)維持在0.465。當(dāng)“碳中和”愿景遭遇“算法困在系統(tǒng)里”的零工經(jīng)濟(jì)，當(dāng)“鄉(xiāng)愁經(jīng)濟(jì)”碰撞“縣城大拆大建”，我們不得不追問：?“心和”理念是否抵得住資本與技術(shù)合謀的沖擊？?

?一、“和”文化的時(shí)代穿透力?

1、?生態(tài)文明的制度轉(zhuǎn)化?：原文呼吁的“人類回饋?zhàn)匀弧崩砟睿艳D(zhuǎn)化為“山水林田湖草沙一體化保護(hù)”政策體系，2023年全國生態(tài)修復(fù)面積達(dá)3.8萬平方公里，單位GDP能耗較2011年下降42.6%。

2、?文化認(rèn)同的治理價(jià)值?：鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中“鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)”指標(biāo)權(quán)重提升至15%，傳統(tǒng)村落保護(hù)率達(dá)78%，較2011年提高53個(gè)百分點(diǎn)。

3、?心理建設(shè)的政策回應(yīng)?：全國社會心理服務(wù)體系建設(shè)試點(diǎn)城市達(dá)54個(gè)，基層心理咨詢室覆蓋率從2011年的7%升至2023年的39%。
這些進(jìn)展證明：?“和”文化并非空中樓閣，而是可制度化的治理資源?。

?二、三大結(jié)構(gòu)性矛盾未解?

盡管理念框架日趨完善，但城市化2.0時(shí)代暴露出更深層的系統(tǒng)性斷裂：

?1.、環(huán)境治理的“數(shù)字悖論”：?2023年全國碳市場成交量超2億噸，但核查發(fā)現(xiàn)，某鋼鐵集團(tuán)通過數(shù)據(jù)篡改虛報(bào)減排量達(dá)37%；西北某縣為建光伏電站強(qiáng)征牧民草場，引發(fā)群體性事件，當(dāng)?shù)亍帮L(fēng)光電稅收貢獻(xiàn)”中僅3.2%反哺生態(tài)補(bǔ)償；長江沿岸“景觀式復(fù)綠”項(xiàng)目耗資超120億元，但75%區(qū)域生物多樣性未恢復(fù)至開發(fā)前水平。

?2、社會焦慮的“算法催化”：?研究顯示，外賣騎手日均接單量從2011年的15單增至2023年的42單，抑郁癥狀檢出率高達(dá)41.7%；短視頻平臺“同城熱搜”中，34%議題涉及“城鄉(xiāng)對立”“地域歧視”，算法推薦加劇群體割裂；某智慧社區(qū)項(xiàng)目投入2.3億元，但居民滿意度僅58%，主因是“人臉識別門禁取代保安問候”。

?3、制度創(chuàng)新的“文化懸浮”：?某鄉(xiāng)村振興示范村為達(dá)標(biāo)，強(qiáng)制村民背誦“村規(guī)民約”，家庭沖突率反升26%；基層心理咨詢室年均服務(wù)人次不足50，72%淪為“臺賬應(yīng)付檢查專用室”；企業(yè)高管碳管理培訓(xùn)參與率達(dá)89%，但一線工人知曉率僅11%。

?三、重構(gòu)“制度-技術(shù)-文化”協(xié)同框架?

要打破困局，需超越“修心養(yǎng)性”的個(gè)體化方案，轉(zhuǎn)向系統(tǒng)性改革：

1、?生態(tài)治理的“雙向穿透”?：參考?xì)W盟《綠色新政心理健康指南》，建立“碳足跡-心理壓力”雙評價(jià)體系，將重大項(xiàng)目對居民心理健康影響納入環(huán)評；推行“生態(tài)修復(fù)責(zé)任期權(quán)”，企業(yè)認(rèn)購修復(fù)面積可抵扣未來碳排放權(quán)購買成本，例如福建三明試點(diǎn)顯示，企業(yè)參與率提升43%。

2、?技術(shù)倫理的“剛性約束”?：參照德國《平臺工作法》，立法要求算法平臺設(shè)置“情感帶寬閾值”，當(dāng)日均接單量觸發(fā)騎手抑郁風(fēng)險(xiǎn)時(shí)自動(dòng)限流；在智慧城市評價(jià)指標(biāo)中增設(shè)“數(shù)字溫度指數(shù)”（DTI），涵蓋線下服務(wù)可及性、人工咨詢通道占比等維度。

3、?文化治理的“扎根改造”?：將“村民說事”“茶館議事”等非正式協(xié)商機(jī)制納入基層治理考核，權(quán)重不低于“硬件投入”，例如浙江象山模式使干群矛盾下降61%；設(shè)立“鄉(xiāng)村心理社工”崗位，由本土鄉(xiāng)賢經(jīng)專業(yè)培訓(xùn)后上崗，例如云南保山試點(diǎn)化解家族糾紛成功率提升89%。

?【致原文作者】?

蔡義鴻先生：
2011年，您以“心和”理念為城市化注入人文溫度，在“GDP至上”年代尤顯珍貴。但歷史給出了更復(fù)雜的答案——當(dāng)“碳中和”成為全球博弈籌碼，當(dāng)“算法牢籠”制造新型社會焦慮，我們不得不承認(rèn)：?單靠“心凈”已無法平息這個(gè)時(shí)代的“顛倒妄想”?。

值得欣慰的是，您的思想火種仍在燃燒：在長江禁漁的漁民轉(zhuǎn)型故事里，在“村BA”賽場的鄉(xiāng)土歡呼中，我們看到了“和”文化的生命力。但若不能將這種文化力量轉(zhuǎn)化為制度性權(quán)利（如生態(tài)補(bǔ)償權(quán)、算法知情權(quán)、心理療愈權(quán)），則“心和”恐將淪為精英階層的道德裝飾。

或許，真正的“從心開始”，是讓每個(gè)人在城市化浪潮中擁有“不被異化的底氣”——這需要制度的鎧甲，技術(shù)的良知，以及文化的根系共同守護(hù)。



當(dāng)今中國，正在進(jìn)行史無前例的城市化，到2025年，在現(xiàn)有的大約1.6億流動(dòng)人口的基礎(chǔ)上，中國可能還會有2—2.5億人口遷移到城市。這意味著中國將面臨就業(yè)、基礎(chǔ)設(shè)施、能源、城鄉(xiāng)收入差距、氣候變化、水污染、環(huán)境污染、社會安全等方面的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

1990年美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家格魯斯曼提出了“環(huán)境倒U曲線理論”或“環(huán)境庫茲涅茨理論”現(xiàn)象，即在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初期階段，隨著經(jīng)濟(jì)的增長、人均GDP的增高，環(huán)境污染和環(huán)境壓力也由低增高，生態(tài)環(huán)境的破壞程度隨之增長；只有人均GDP增長到一定程度，環(huán)境污染和壓力才能到達(dá)臨界點(diǎn)或轉(zhuǎn)折點(diǎn)，環(huán)境得到改善和恢復(fù)。美國達(dá)到這個(gè)拐點(diǎn)人均GDP為11000美元，日本是8000美元，德國是7500美元，據(jù)測算，我國人口多、基數(shù)大，這個(gè)拐點(diǎn)約為4000美元。

快速城市化引起的人與人關(guān)系的緊張程度，可用反映一國社會財(cái)富分配狀況的公認(rèn)指標(biāo)——基尼系數(shù)來衡量。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2010年中國的基尼系數(shù)已達(dá)0.48，已經(jīng)超過了0.4的警戒線。而在改革開放之初的上世紀(jì)80年代中期，中國基尼系數(shù)僅為0.16，2000年開始超過0.4，并逐年上升。

可見，快速城市化所引發(fā)的人與自然、人與人的“雙重緊張”，兩者之間既相互關(guān)聯(lián)與又相互推動(dòng)。人與自然關(guān)系的緊張，加劇了人與人關(guān)系的緊張；人與人關(guān)系的緊張，反過來會給人與自然的關(guān)系帶來更大的張力與變數(shù)，由此造成雙倍疊加效應(yīng)。這在發(fā)展中國家表現(xiàn)得尤為明顯。高度緊張帶來了社會失范和文明沖突“雙重焦慮”。

當(dāng)前，我國的“社會失范的焦慮”主要表現(xiàn)為快速發(fā)展造成的一系列二難抉擇：社會心理壓力具有既要促進(jìn)平等競爭、又要促進(jìn)共同富裕的雙向作用；社會心理預(yù)期具有既要參與競爭實(shí)現(xiàn)先富一步，又要節(jié)制競爭、避免兩極分化的雙重風(fēng)險(xiǎn)；社會心理互動(dòng)具有既要靠競爭激發(fā)心理活力、又要以協(xié)調(diào)融洽心理氛圍的雙重功能；社會心理取向具有既要求得效率提高、又要求得社會公平的雙重使命。

中華宗教文化交流協(xié)會會長葉小文認(rèn)為，這許多“雙重”，在制度規(guī)范相對不健全的社會現(xiàn)實(shí)中，往往使人無所適從。但人們的心理期望值很高，民主法制、政治參與意識明顯增強(qiáng)，對自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，對幸福生活的追求，有著強(qiáng)烈的期待；在個(gè)人層面，表現(xiàn)為強(qiáng)烈的不幸感，形成越軌的心理鋪墊；在社會層面，表現(xiàn)為無拘束威脅社會基本秩序；在意識層面，表現(xiàn)為大眾精神低落、漠視理想和未來的心理傾向。 

有學(xué)者認(rèn)為，社會失范，要靠社會文明來支撐和重建。但社會失范的焦慮后面，往往彌漫著心理的焦慮、文明的焦慮。近百年來，不同國家、民族、宗教之間此起彼伏、愈演愈烈的對立和沖突，正在挑戰(zhàn)人類的智慧與文明。“基督教文明和伊斯蘭文明之間的難以調(diào)和的矛盾和沖突”就是典型，有人將之稱為“文明的沖突”。

值得我們自豪的是，中國自古就有以和為貴、和而不同、和實(shí)生物的思想。“和”的精神，是一種承認(rèn)，一種尊重，一種感恩，一種圓融；“和”的內(nèi)涵，是人心和善，家庭和睦，社會和諧，世界和平；“和”的基礎(chǔ)，是和而不同，互相包容，求同存異，共生共長；“和”的佳境，是各美其美，美人之美，美美與共，天下和美。“和”的精神，對今天緩解“雙重緊張”就很有用。

例如，工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村，人類感謝自然的恩賜、回饋?zhàn)匀唬灰彩且环N“承認(rèn)、尊重、感恩、圓融”嗎？中國“以和為貴、和而不同、和實(shí)生物”的傳統(tǒng)，必將在“和諧城市化”的實(shí)踐中得到繼承和創(chuàng)新。 

城市化要從“心”開始，只有從“心”開始，心凈、心安、心平，只有從平常心、歡喜心、無量心開始，用心去沉思，用心去祈盼，心無掛礙，才能無有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒妄想，才能以內(nèi)心的和平與安寧來帶動(dòng)外界的和諧與安定，才能由“心動(dòng)”而“行動(dòng)”，才能在共同關(guān)切與努力中實(shí)現(xiàn)人類共同追求的美好理想——讓生活更美好！ 

?